أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو سعد محمّد بن الحسين بن أبي علّانة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا هلال بن بشر ، نا عبد الملك بن موسى الطويل ، عن أبي هاشم صاحب الرمان (1) ، عن زاذان ، عن سلمان الفارسي قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول لعلي : «محبّك محبّي ، ومبغضك مبغضي» [8797](2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (3) ، نا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (4) الغافقي ، نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الكوفي الأنصاري ، نا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الرّمّاني ، عن زاذان أبي عمر ، عن سلمان الفارسي قال :

رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ضرب فخذ علي بن أبي طالب وصدره وسمعته يقول : «محبّك محبّي ، ومحبّي محبّ الله ، ومبغضك مبغضي ، ومبغضي مبغض الله» [8798].

قال ابن عدي (5) : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وكنا نتهم جعفر بن أحمد بن بيان بهذا (6).

قال : وأنا ابن عدي (7) ، نا عبد الله بن زيدان (8) ، نا محمّد بن عمرو بن حنان ، نا يحيى بن عبد الله الرقي ، نا يونس بن أبي يعفور (9) ، نا علي بن نزار ، عن زياد بن أبي زياد الأسدي ، حدّثني جدي حيان قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول :

قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّك تعيش على ملّتي ، وتقتل على سنّتي ، من أحبّك أحبّني ، ومن أبغضك أبغضني» [8799].

__________________

(1) هو أبو هاشم الرماني الواسطي ، كان ينزل قصر الرمان بواسط ، قيل اسمه يحيى بن دينار ، وقيل : يحيى بن الأسود ، وقيل : ابن أبي الأسود ، وقيل ابن نافع.

روى عن زاذان أبي عمر الكندي (ترجمته في تهذيب الكمال 22 / 88).

(2) الحديث في إسناده «عمرو بن خالد الواسطي» قال ابن عدي : منكر الحديث. وقال الذهبي وغيره : متهم بالوضع (المغني في الضعفاء 2 / 483) وتهذيب التهذيب 9 / 25 (ر).

(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 127 ضمن ترجمة عمرو بن خالد الكوفي.

(4) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت عن ابن عدي.

(5) بالأصل : «قال : وأنا ابن عدي» ، والمثبت عن م.

(6) الأصل وم : «هذا» ، والمثبت عن الكامل لابن عدي.

(7) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 195 ضمن ترجمة علي بن نزار بن حيان.

(8) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة ، وفي ابن عدي : عبد الله بن ناجية.

(9) كذا بالأصل وم ، و «ز» ، والمطبوعة ، وعند ابن عدي : يعقوب.