دخلت مع أمي على عائشة فسألتها عن علي ، فقالت : ما رأيت رجلا كان أحبّ إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منه ، ولا امرأة كانت أحبّ إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من امرأته.

وسقط من حديث العلوي : «عن أبيه» ، ولا بدّ منه.

أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزّيدي ، أنا محمّد بن أحمد بن علّان ، أنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحاكم ، أنا محمّد بن القاسم بن زكريا ، نا عبّاد بن يعقوب ، أنا أبو عبد الرّحمن ، عن كثير النّوّا ، عن جميع بن عمير ، عن عائشة قال :

قلت لها : من كان أحبّ الناس إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال : قالت : أما من الرجال فعلي ، وأمّا من النساء : ففاطمة [8792].

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، نا أبي الأستاذ أبو القاسم إملاء أنا السيد أبو (1) الحسن محمّد بن الحسين الحسني ، أنا أبو عبد الله محمّد بن سعد بن حموية النسوي (2) ، نا أبو صالح الهيثم بن خالد ، نا عبد السلام ، عن أبي الجحّاف ، عن جميع بن عمير الليثي ، قال :

دخلت مع عثمان على عائشة ، فقلت لها : يا أم المؤمنين أيّ الناس كان أحبّ إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قالت : فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : فمن الرجال؟ قالت : زوجها ، وأيم الله إن كان ما علمت صوّاما قوّاما جديرا أن يقول ما يحبّ الله.

الصواب : مع عمتي (3).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، وأبو الفضل محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن المغازلي ، وأبو صالح الحموي ، قالوا : أنا أبو محمّد رزق الله بن عبد الوهاب ، أنا (4) أبو الحسين أحمد بن محمّد بن الهيثم ، نا أحمد بن محمّد التيم (5) ، نا أحمد بن محمّد بن سعيد ، نا موسى بن موسى ، نا عبد العزيز بن بحر ، نا أبو إدريس الكوفي تليد (6) بن سليمان ، عن أبي الجحّاف (7) داود بن أبي عوف ، عن جميع بن عمير (8) قال :

__________________

(1) الأصل : «ابن» تصحيف ، وفي م : نا السيد ابن الحسين الحسني.

(2) بالأصل : «التسوي» والمثبت عن م.

(3) يعني بدل قوله : «مع عثمان».

(4) في م و «ز» : «أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن المتيّم ، نا أحمد بن محمد بن المتيم» والاسم الأول أبو الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 288.

(5) في م و «ز» : «أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن المتيّم ، نا أحمد بن محمد بن المتيم» والاسم الأول أبو الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 288.

(6) الأصل : «تلميذ» ، وفي م : «بليد» والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208.

(7) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37.

(8) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 448.