الشامي (1) ، نا خليد بن دعلج ، عن قتادة ، عن أنس (2) قال :

قدّمت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم طيرا مشويا فسمّى وأكل منه ، ثم قال : «اللهم ائتني بأحبّ الخلق إليك وإليّ» فذكر الحديث [8774].

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى ، وأبو القاسم بن السمرقندي ، قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي ، نا أبو الحسن علي بن سراج المصري ، نا أبو محمّد فهد بن سليمان النحاس ، نا أحمد بن يزيد الورتنيسي (3) ، نا زهير (4) ، نا عثمان الطويل ، عن أنس بن مالك قال (5) :

أهدي إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم طائر كان يعجبه أكله ، فقال : «اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي» ، فجاء عليّ فقال : استأذن على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : ما عليه إذن ، وكنت أحبّ أن يكون رجل من الأنصار ، فذهب ثم رجع ، فقال : استأذن لي عليه ، فسمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كلامه فقال : «ادخل يا عليّ» ، ثم قال : «اللهم والي اللهم والي» [8775].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أنا أبو جعفر محمّد بن علي بن دحيم ، نا أحمد بن حازم ، نا عبيد الله بن موسى ، نا سكين (6) بن عبد العزيز ، عن ميمون أبي خلف ، حدّثني أنس بن مالك قال :

أهدي إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نخامات (7) فقال : «اللهمّ وفق لي أحبّ خلقك إليك ، يأكل معي من هذا الطائر» قال أنس : قلت : اللهمّ اجعله رجلا من الأنصار ، وجاء عليّ ، فضرب

__________________

(1) كذا بالأصل ، وفي م : السامي.

(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيه رواه علي بن الحسن الشامي عن خليل بن دعلج عن قتادة عن أنس بنحوه.

(3) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم ، وتقرأ : «الورتيسي» وفي المطبوعة : «الورتيسي» أيضا ، والمثبت والضبط عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى ورتنيس قال السمعاني : وظني أنها من قرى حران.

(4) هو زهير بن معاوية.

(5) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيها : رواه أحمد بن يزيد الورتنيس ...

(6) تقرأ بالأصل : «سكن» والمثبت عن م ، وفي البداية والنهاية 7 / 388 «مسكين» تصحيف. انظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 391.

(7) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : «نحامات» ولعل الصواب : نحامات وهو جمع نحامة وهو طائر أحمر على خلقة الإوز (راجع تاج العروس واللسان : نحم).