كل مؤمن ، فمن كنت مولاه فعليّ مولاه» [8719].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، وأبو القاسم بن البسري ، وأبو محمّد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي ...... (1) ، قالوا : أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن القاسم بن موسى بن القاسم بن الصلت ، نا أبو بكر أحمد بن عبد الله [النحاس](2) صاحب أبي صخرة إملاء نا محمّد بن زنجويه ، نا الحميدي ، نا يعقوب بن جعفر بن أبي كثير المدني ، عن مهاجر بن مسمار ، حدثتني وقال ابن النقور : أخبرتني عائشة بنت سعد ، عن سعد أنه قال :

كنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بطريق مكة وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خمّ الذي بخمّ وقف الناس ثم ردّ من مضى ولحقه منهم من تخلّف ، فلما اجتمع الناس ، قال : «أيها الناس هل بلّغت؟» قالوا : نعم ، قال : «اللهم اشهد (3)» ثم قال : «أيها الناس هل بلّغت؟» قالوا : نعم ، قال : «اللهم اشهد (4)» ثلاثا «أيها الناس من وليكم؟» قالوا : الله ورسوله ثلاثا ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فأقامه ، فقال : وقال ابن النقور : ثم قال : «من كان الله ورسوله وليّه فإنّ هذا وليّه ، اللهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه» [8720].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا السيد أبو الحسن محمّد بن علي ، نا محمّد بن عمر البزّار (5) ، نا عبد الله بن زياد المقبري ، نا أبي ، نا حفص بن عمر العمري ، نا غياث بن إبراهيم ، عن طلحة بن يحيى ، عن عمه عيسى بن طلحة ، عن طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «عليّ مولى من كنت مولاه» [8721].

أخبرنا أبو منصور بن زريق (6) ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن أبي (7) النّرسي ، أنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدّثني محمّد بن نهار (8) بن عمار بن أبي المحياة التيمي ، نا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، نا يحيى الحمّاني ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من كنت مولاه فعليّ مولاه» [8722].

__________________

(1) بياض بالأصل وم و «ز» ، ومكانها في المطبوعة : عثمان.

(2) بياض بالأصل ، والمستدرك عن م ، وفي المطبوعة : «بن محمد»؟.

(3) بالأصل : «انشد» تصحيف ، والمثبت عن م.

(4) بالأصل : «انشد» تصحيف ، والمثبت عن م.

(5) الأصل : البزاز ، والمثبت عن م ، و «ز».

(6) الأصل وم : رزين ، تصحيف ، والسند معروف.

(7) الأصل : «أبو» ومكانها بياض في م.

(8) بالأصل بدون إعجام ، وفي م : «نهار» وهو المثبت ، والمطبوعة : بهار.