وأخبرنا أبو القاسم [أنا أبو القاسم](1) الجرجاني ، أنا حمزة بن يوسف (2) ، نا القاضي أبو نعيم عبد الله بن أحمد النعيمي (3) في داره بأستراباذ نا أبو زرعة أحمد بن محمّد الفامي (4) بجرجان نا محمّد بن الفضل بن حاتم ، نا إسماعيل بن بهرام الكوفي ، حدّثني محمّد بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعلي : «من آذاك فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله» [8676].

أخبرنا أبو المظفر القشيري ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدوية ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمود بن خداش ، نا مروان بن معاوية ، نا قنّان بن عبد الله النهمي ، نا مصعب بن سعد بن أبي وقّاص ، عن أبيه قال :

كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان معي ، فنلنا من عليّ ، فأقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب ، فتعوذت بالله من غضبه ، فقال : «ما لكم وما لي؟ من آذى عليا فقد آذاني» [8677].

انتهى حديث ابن حمدان ، وزاد ابن المقرئ : وكنت يقال (5) : إنّ عليا يعرّض بك يقول : اتقوا فتنة الأخينس؟ فأقول هل سمّاني؟ فيقال : لا ، فأقول إنّه منه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا محمّد بن سليمان بن الحارث (6) ، نا عبيد الله بن موسى ، نا أبو إسرائيل الملائي ، عن الحكم ، عن أبي سلمان المؤذن (7) ، عن زيد بن أرقم أن عليا انتشد (8) الناس من سمع

__________________

(1) ما بين معكوفتين استدرك عن م ، و «ز» ، لتقويم السند ، وقد سقطت من الأصل فاضطرب السند ، وهو معروف ومشهور.

(2) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 367 ضمن ترجمة محمد بن جعفر الملقب بالديباج.

(3) ترجمته في تاريخ جرجان ص 277 رقم 467.

(4) ترجمته في تاريخ جرجان ص 513 رقم 1050.

(5) كذا وردت العبارة بالأصل وم و «ز» ، وقد صوبها محقق المطبوعة : وكنت أوتى بعد ذلك ويقال لي : إن عليا ...

(6) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : حرب ، تصحيف ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 386.

(7) اسمه يزيد بن عبد الله ، ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 267 باب الكنى. وفي المطبوعة : أبو سليمان.

والحديث رواه المزي في ترجمة أبي سلمان المذكور ، من طريق ابن عساكر.

(8) رسمها في «ز» : «أنشد» وفي م والمطبوعة كالأصل : انتشد. وفي تهذيب الكمال : أنشد.