عن جسرة بنت دجاجة قالت : أخبرتني أم سلمة (1) قالت : خرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من بيته حتى انتهى إلى صرح المسجد ، فنادى بأعلى صوته : «إنه لا يحلّ المسجد لجنب ولا لحائض إلّا لمحمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأزواجه ، وعليّ وفاطمة بنت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم [ألا هل بينت](2) لكم الأسماء (3) أن تضلّوا» [8528].

أخبرنا أبو علي بن السبط ، وأبو بكر المقرئ ، وأبو عبد الله البارع ، وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار ، قالوا : أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي ، نا جعفر بن أحمد بن محمّد بن الصّبّاح ، نا أحمد بن عبدة ، نا الحسن بن صالح بن الأسود ، عن عمّه منصور بن الأسود ، عن عمر بن عمير الهجري ، عن عروة بن فيروز ، عن جسرة ، عن أمّ سلمة قالت :

خرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى إذا كان بصحن المسجد أو قال بصرحة المسجد نادى : «ألا إنّي لا أحلّ المسجد لجنب ولا حائض إلّا لمحمّد وأزواجه ، وعليّ وفاطمة ، ألا هل بينت لكم الأسماء (4) أن تضلّوا» [8529].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا الأمير معتز الدولة أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح ، أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الأطرابلسي بدمشق ، أنا خال أبي (5) الحسين (6) خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي ، نا محمّد بن الحسين الحسني ، نا مخول بن إبراهيم ، عن عبد الرّحمن بن الأسود ، عن محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه وعمه ، عن أبيهما ، عن أبي رافع.

كذا (7) في الأصل ، والصّواب عن أبيهما أبي رافع (8) أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم خطب الناس فقال :

«يا أيها الناس إنّ الله أمر موسى وهارون أن يتبوّءا لقومهما بيوتا ، وأمرهما أن لا يبيت في

__________________

(1) رواه من هذه الطريق المزي في تهذيب الكمال 17 / 462 في ترجمة محدوج الذهلي.

(2) ما بين معقوفتين مطموس بالأصل ، والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر وفي تهذيب الكمال : ألا هل ثبتت.

(3) كذا بالأصل وم والمختصر وتهذيب الكمال ، وفي المطبوعة : «ألا ساء» بدل «الأسماء» وهو أقرب.

(4) كذا بالأصل وم والمختصر وتهذيب الكمال ، وفي المطبوعة : «ألا ساء» بدل «الأسماء» وهو أقرب.

(5) الأصل : أبو ، والمثبت عن م.

(6) في م : «الحسن» تصحيف ، والصواب ما أثبت ، راجع ترجمة الحسين بن عبد الله ، خال خيثمة بن سليمان ، في سير أعلام النبلاء 17 / 339.

(7) ما بين الرقمين ، كذا بالأصول ، وسقط من المطبوعة.

(8) ما بين الرقمين ، كذا بالأصول ، وسقط من المطبوعة.