القيامة رجالا كما يذاد البعير الضالّ عن الماء بعضا معك من عوسج ، كأنّي أنظر إلى مقامك من حوضي» [8524].

أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري ، وأبو القاسم الشّحّامي ، قالا : أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو سعيد محمّد بن بشر ، نا محمّد بن إدريس ، نا سويد بن سعيد ، نا حفص بن ميسرة ، عن حزام بن عثمان ، عن ابن جابر أراه عن جابر قال : جاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ونحن مضطجعون في المسجد ، فضربنا بعسيب (1) في يده فقال : «أترقدون في المسجد ، إنّه لا يرقد فيه» ، فاجفلنا ، وأجفل علي ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تعال يا علي ، إنّه يحلّ لك في المسجد ما يحلّ لي ، ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا النبوة ، والذي نفسي بيده إنّك لذوّاد عن حوضي يوم القيامة تذود كما يذاد البعير الضال عن الماء بعصا لك من عوسج ، كأني أنظر إلى مقامك من حوضي» [8525].

أخبرنا أبو المظفر القشيري ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا أبو هشام زاد ابن حمدان : الرفاعي نا ابن فضيل ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن عطية ، عن أبي سعيد زاد ابن حمدان : الخدري أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لعلي : «لا يحلّ لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك» [8526].

أخبرنا أبو البركات الزيدي ، أنا أبو الفرج الشاهد ، أنا أبو الحسين النحوي ، أنا محمّد بن القاسم المخلدي (2) ، نا عبّاد بن يعقوب ، أنا أبو عبد الرّحمن ، عن كثير النّوّا عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يصلح أو لا يحل لأحد أن يجنب في المسجد غيري وغيرك يا علي» [8527].

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، نا عبد الله بن محمّد بن خلّاد ، نا أبو نعيم ، نا عبد الملك بن أبي غنيّة (3) ، عن أبي الخطاب عمر الهجري (4) ، عن محدوج (5) ،

__________________

(1) كذا بالأصل وم ، ورسمها في «ز» : بقضيب.

(2) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : محمد بن القاسم المحاربي.

(3) هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخزاعي الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 35 ط. دار الفكر.

(4) قيل اسمه عمر ، وقيل اسمه : عمرو بن عمير ، ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 204. ط دار الفكر.

(5) الأصل والمطبوعة : «مجدوح» وبدون إعجام في م ، ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 462.