لما أراد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يوجه بفاطمة إلى عليّ أخذتها رعدة فقال : «يا بنية لا تجزعي إنّي لم أزوّجك من علي ، إنّ الله أمرني أن أزوّجك منه ، إنّ الله لمّا أمرني أن أزوّجك من علي أمر الملائكة أن يصطفوا صفوفا في الجنة ، ثم أمر شجر الجنان أن تحمل الحلي والحلل ، ثم أمر جبريل فنصب في الجنة منبرا ثم صعد جبريل فاحتطب ، فلما أن فرغ نثر عليهم من ذلك ، فمن أخذ أحسن أو أكثر من صاحبه افتخر به إلى يوم القيامة ، يكفيك هذا يا بنية» [8499].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، وأبو الحسن علي بن أحمد الغسّاني ، قالا : نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (1) ، أنا الحسن بن أبي بكر ، أنا محمّد بن الحسن بن مقسم العطار ، نا أبو عمرو أحمد بن خالد ، نا أبي. قال : وأنا أبو بكر البرقاني ، أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (2) ، نا أحمد بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي ، حدّثني أبي ، نا عبيد الله بن موسى ، نا.

ح وأخبرنا أبو الحسن السّلمي ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر ، أنا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب ، نا أحمد بن إبراهيم العامري ، نا أبو الأخيل خالد بن عمرو السلفي ، نا عبيد الله بن موسى الكوفي.

عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : أصاب فاطمة زاد الخطيب : بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقالا : صبيحة العرس رعدة ، فقال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقال السلمي : النبي : «يا فاطمة إنّي قد زوّجتك سيّدا في الدنيا ، وإنّه في الآخرة لمن الصالحين ، يا فاطمة إنّي وقال السلمي : إنه لما أردت أن أملكك لعلي أمر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصفّ الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل ، فزوّجك من علي ، ثم أمر زاد السلمي : الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ، ثم أمرها فنثرته على الملائكة ، فمن أخذ منهم وقال السّلمي : منها ، وقالا : أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به إلى يوم القيامة وقال السلمي : افتخر به على صاحبه» وقالا : قالت أم سلمة : فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء حين أوّل وقال السّلمي : تفتخر على النساء وتقول : إن أول من (3) خطب عليها جبريل.

__________________

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 128 129 ضمن ترجمة أحمد بن أبي الأخيل السلفي.

(2) كذا بالأصل وم وتاريخ بغداد ، ورسمها مضطرب في «ز» ، ونميل إلى قراءتها فيها «ناصر».

(3) «إن أول من» مكانه بياض في م.