مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 42 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 120 من 587

أسيد ، عن ابن عمر قال :

كنا نقول في زمن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خير الناس ، ثم أبو بكر ، ثم عمر ، ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال : لأن تكون لي واحدة منهن أحبّ إليّ من حمر النعم زوّجه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ابنته ، وولدت له ، وسدّ الأبواب إلّا بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد ، أنا عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن أحمد (1) بن الطّبيز ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عيسى التميمي (2) ، نا محمّد بن يونس بن داود الخولاني (3) ، عن هشام بن سعد ، عن عمر بن أسيد قال : سمعت ابن عمر يقول :

لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال ، لأن يكون لي واحدة منهن أحبّ إليّ من حمر النعم : تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فولدت الحسن والحسين سبطي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحبيبي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وسدّ الأبواب كلها إلّا باب علي ، ودفع إليه الراية يوم خيبر.

أخبرناه مختصرا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو محمّد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان ، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي ، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد المطيري ، نا أبو منصور نصر بن داود بن طوق الخلنجي ، نا أبو نعيم ، نا هشام بن سعد ، عن عمر بن أسيد ، عن ابن عمر قال : سدّ الأبواب كلها إلّا باب علي.

أخبرنا الأمين أبو عمر محمّد بن محمّد بن القاسم العبشمي ، وأبو الفتح محمّد بن علي بن عبد الله المصري بهراة قالا : أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي مسعود الفارسي ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي شريح ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا حمّاد بن الحسن بن عنبسة النّهشلي ، نا أبي ، نا هشيم ، عن العوّام ابن حوشب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر قال :

جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : يا رسول الله إنّ اليهود قتلوا أخي ، فقال :

__________________

(1) كذا بالأصل : «بن أحمد» مكرر. ولم تكرر في م والمطبوعة. قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 497.

(2) غير واضحة في «ز».

(3) الأصل : «الخولان» ومكانها بياض في م.

الصفحة 120 من 587