أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم ، ثنا (1).

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل خيرون ، أنا محمّد بن أحمد بن الصواف ، نا.

محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا أبي ، نا يحيى بن الضّريس ، عن أبي سنان ، عن حبيب بن أبي ثابت قال :

اجتمع عندي خمسة لا يجتمع عندي مثلهم أبدا : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، فأقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير فلم يسألاه عن آية إلّا فسّرها لهما ، فلما نفذ ما عندهما جعل يقول : أنزلت آية كذا في كذا ، وأنزلت آية كذا في كذا ، قال : ثم دخلوا الحمام ليلا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (2) ، نا بشر بن موسى ، نا الحميدي ، نا سفيان ، قال : سمعت أيوب يقول : لو قلت لك : إن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدّقت.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، [أنا أبو القاسم](3) أنا أبو أحمد (4) ، نا محمّد بن جعفر ، نا محمّد بن غالب ، حدّثني أبو يعلى التّوّزي (5) ، نا سفيان بن عيينة ، قال : لما قدم عكرمة البصرة أمسك الحسن عن التفسير.

أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه أنبأ أبو نعيم (6) ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق ، نا محمّد بن إسماعيل بن سمرة ، نا زيد بن الحباب ، قال : سمعت سفيان الثوري يقول : خذوا المناسك عن سعيد بن جبير ومجاهد ، وعكرمة (7).

__________________

(1) حلية الأولياء 3 / 326 وتهذيب الكمال 13 / 169 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 18.

(2) الضعفاء الكبير 3 / 375 وسير أعلام النبلاء 5 / 18 وتهذيب الكمال 13 / 169.

(3) ما بين معكوفتين أضيف عن م لتقويم السند.

(4) الكامل لابن عدي 5 / 271.

(5) الأصل وم : الثوري ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، عن ابن عدي ، وضبطت عن الأنساب ، ذكره السمعاني واسمه : محمد بن الصلت التوزي أبو يعلى من أهل البصرة ، أصله من توز من فارس.

(6) حلية الأولياء 3 / 328 329.

(7) في الحلية : خذوا التفسير عن أربعة : عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعكرمة.