مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 41 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 79 من 540

السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، ثنا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قد سمع عكرمة من أبي هريرة ، وقد سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص ، قيل ليحيى : عكرمة عن عائشة سمع منها؟ قال : لا أدري ، قال يحيى : عكرمة هو أبو عبد الله.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ ، ، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل (1) بن غسان الغلّابي ، نا أبي عن يحيى بن معين قال (2) : وعكرمة سمع من أبي هريرة.

قال : وأنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، [قال : أنا أبو العلاء](3) قال : أنا أبو بكر ، أنا أبو أمية ، نا علي بن عثمان (4) بحمص ، نا عبد الحميد بن بهرام ، قال (5) :

رأيت عكرمة أبيض اللحية عليه عمامة بيضاء طرفها بين كتفيه ، قد أدارها تحت لحيته ، ولحيته بيضاء ، وقميصه إلى الكعبين ، وكان رداؤه أبيض ، وقدم على بلال بن مرداس الفزاري ، وكان على المدائن وأجازه بثلاثة آلاف ، فقبضها منه.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العباس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن ، أنا أبو النعمان ، نا حمّاد بن زيد ، عن الزّبير بن الخرّيت (6) ، عن عكرمة قال :

كان ابن عباس يضع في رحلي الكبل (7) ويعلّمني القرآن والسنن.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر الطبري.

قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا أبو النعمان ،

__________________

(1) الأصل : الفضل ، تصحيف ، والمثبت عن م.

(2) الأصل : علي ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(3) ما بين معكوفتين زيادة عن م لتقويم السند.

(4) في م : «علي بن عامر» وفي تهذيب الكمال : علي بن عياش الحمصي.

(5) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 167 والذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 15.

(6) من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 166 وسير أعلام النبلاء 5 / 14.

(7) بالأصل وم : الكيل ، وفي تهذيب الكمال : الكل ، والمثبت عن سير أعلام النبلاء ، والكبل : القيد.

الصفحة 79 من 540