وقال في موضع آخر : سئل يحيى عن عاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل ، وعلي بن زيد ، فقال : علي بن زيد أحبّهم إليّ.

(آخر الجزء الثامن والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع.)

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أنا الحسن بن جعفر زاد ابن الطّيّوري : وابن عمه محمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (1) :

علي بن زيد بن جدعان بصري ، يكتب حديثه ، وقال : ليس بالقوي.

وقال في موضع آخر (2) : علي بن زيد بن جدعان كان يتشيّع ، لا بأس به.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي يعقوب ، قال : وعلي بن زيد في حديثه لين.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي (3) ، أنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن أحمد بن حمّة الخلّال ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي قال : علي بن زيد ثقة ، وصالح الحديث ، وإلى اللين ما هو (4).

أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلّال شفاها قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (5) : سألت أبي عن علي بن زيد فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحبّ إليّ من يزيد بن أبي زياد ، وكان ضريرا ، وكان يتشيّع.

وسألت أبا زرعة عن علي بن زيد بن جدعان فقال : ليس بقوي.

__________________

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 346 رقم 1186 وسير أعلام النبلاء 5 / 207 وتهذيب الكمال 13 / 271 وميزان الاعتدال 3 / 128.

(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 346 رقم 1186 وسير أعلام النبلاء 5 / 207 وتهذيب الكمال 13 / 271 وميزان الاعتدال 3 / 128.

(3) الأصل وم : «المحلى» بالحاء المهملة تصحيف ، والصواب ما أثبت والسند معروف.

(4) تهذيب الكمال 13 / 272.

(5) الجرح والتعديل 6 / 187.