قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، نا أبي قال (1) : علي بن أبي حملة شامي ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، نا أبو بكر بن الطبري ، نا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (2) ، نا أبو عمير (3) ، نا ضمرة ، قال : قال ابن شوذب :

لما قدمت فلسطين فرأيت السّيباني (4) وابن (5) أبي عبلة ، وابن أبي حملة ، حدثتني نفسي بالبقاء (6).

قال ضمرة : وكان هؤلاء أمة على حدة يعني أنه أحب البقاء ليراهم ويقتدي بهم .

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا منصور بن الحسين ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عروبة ، نا أيوب ، حدّثني ضمرة عن علي قال : كنا في دار الضّرب بدمشق ، وكان فيه رجل يمرّ (7) على الضّرّابين فوجد معه شيء من حلي من ذهب في خفّه ، فكتب سهل بن أبي زيد وغيلان إلى عمر بن عبد العزيز ، فكتب : هو خائن ، فاضربوه ثلاثين سوطا وأخرجوه.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن نصر بن الزّاغوني (8) ، أنا أبو محمّد عبد الله بن عثمان ، عن عبيد الله (9) السكري ، أنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصّلت ، نا حمزة بن القاسم ، نا حنبل بن إسحاق ، نا هارون بن معروف ، عن ضمرة ، عن علي بن أبي حملة قال :

قدمت على عمر بن عبد العزيز قال : وكنت في بيت الضّرب بدمشق ، فقال : إن أمركم

__________________

(1) ليس له ذكر في تاريخ الثقات للعجلي ، والخبر في تهذيب التهذيب نقلا عن العجلي.

(2) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 389.

(3) غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.

وهو عيسى بن محمد الرملي.

(4) تقرأ بالأصل : «السبيائي» وإعجامها مضطرب في م ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ. وهو يحيى بن أبي عمرو.

(5) «ابن» استدركت على هامش م.

(6) الأصل وم ، وفي المعرفة والتاريخ : بطول البقاء.

(7) اللفظة أثبتت عن م ، ومكانها بالأصل : «من سمن» كذا ، وفوق اللفظة الأولى ضبة.

(8) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، والمثبت عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 278.

(9) الأصل : عبيد ، والمثبت عن م.