حديث عقيل عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في علي والعباس ، وعن عقيل عن الزهري : أن أبا بكر أمر خالدا في علي فقال أبو عبد الله : كيف؟ فلمّا عرفها قال : ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة .

قالا : وأنبأ أبو تمام علي بن محمّد الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة .

أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، قال : سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري وذكر أصحاب البدع فقال : منهم من لا يتّهم على أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولكن يتّهم على الله وعلى رسوله.

ثم قال : قال الوليد يعني : بن عبد الملك للزهري يعني : محمّد بن مسلم حدّثني ولا تحدّث الناس ، فقال : لا أحدثك أو أحدث الناس ، قال : حدّثني وحدّث الناس ، قال : فحدّثه بأحاديث ، ثم كتبها وأخرجها إلى الناس فحدّثهم بها فاجتمع الناس عليه ، وكثروا فقال : كلّكم لا يقدر على أن يأخذ هذه ، ولكن خذوها من ديوان الوليد.

فأتوا ديوان الوليد فأخذوها منه ، فإذا قد ألصق إليها أربعة أحاديث زيادة لم يحدّثه بها ، منها حديث حدّث به عقيل عن الزهري بسنده ، وكان الوليد قال للزهري حين أراد أن يحدّثه : أروي حديثا وأسنده؟ قال : لا ، والله ، إلّا أن أنصه إليك ، فلم يفعل ، فألزق إلى حديثه أربعة أحاديث كذب ، فاحتملت من ديوان الوليد ، ورويت وبئست الرواية.

المحفوظ : أن الذي (1) أمر الزهري بذلك هشام بن عبد الملك.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو الحسن بن خزفة (2) ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، عن مصعب بنحو هذه الحكاية وزاد فيها حديث يحدّث به عقيل عن الزهري بسنده في علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا محمّد بن عمر المقرئ ، قال : قرأت أبي على أبي عمرو الرزاز أنبأ الهيثم بن خلف ، نا محمود بن غيلان ، نا أبو الوليد قال : قال لي الماجشون : عقيل كان جلوازا.

__________________

(1) الأصل : الذين ، والمثبت عن م.

(2) الأصل وم : حرفه ، تصحيف ، والصواب ما أثبت وضبط ، تقدم التعريف به ، والسند معروف.