أنا أبو أحمد بن عدي (1) ، نا محمّد بن أحمد ، حدّثني عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت أبي يذكر ، قال : ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما يقول : عقيل وإبراهيم بن سعد [عقيل وإبراهيم بن سعد](2) قال أبي : وإيش ينفع هذا ، هؤلاء ثقات [لم](3) يخبرهما يحيى.

أنبأنا أبو محمّد بن طاوس ، أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنبأ أبو عمر بن مهدي ، أنبأ محمّد بن أحمد بن يعقوب قال : قال جدي يعقوب : وعقيل ثبت ثقة في الزهري وغيره.

وكان أبو الوليد الطيالسي يذكر عن الماجشون أنه سأله عن عقيل قال له : حدّثني عنه ، قال : كان جلوازا (4)(5).

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا (6) : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (7) : سألت أبي عن عقيل بن خالد أحبّ إليك أم يونس؟ قال : عقيل أحبّ إليّ من يونس ، وعقيل لا بأس به ثقة.

وسئل أبو زرعة عن عقيل بن خالد؟ فقال : ثقة صدوق.

وسئل عن عقيل ومعمر أيهما أثبت؟ [فقال : عقيل أثبت كان صاحب كتاب ،](8) وكان الزهري يكون بأيلة ، وللزهري هناك ضيعة فكان يكتب عنه هناك.

[أنبأنا القاسم التيمي وأبو الفضل السلامي. قالا : أنا المبارك بن عبد الجبار ، أنا إبراهيم بن عمر ، نا محمّد بن عبد الله نا عمر بن محمّد](9) ، نا أبو بكر الأثرم ، قال :

قال أبو عبد الله : عقيل أقل خطأ منه يعني من يونس وسمعت أبا عبد الله وذكر له

__________________

(1) الخبر في الكامل لابن عدي 1 / 246 ضمن أخبار إبراهيم بن سعد الزهري.

(2) ما بين معكوفتين زيادة عن م والكامل لابن عدي.

(3) زيادة عن م والكامل لابن عدي.

(4) ميزان الاعتدال 3 / 89.

(5) الجلواز بكسر الجيم وسكون اللام : الشرطي ، والجمع : جلاوزة.

(6) الأصل : قال ، والتصويب عن م.

(7) الجرح والتعديل 7 / 43.

(8) ما بين معكوفتين عن م والجرح والتعديل ، ومكانه بالأصل : «فإن صاحب كبار».

(9) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل ، وقد أشير إلى موضعه خطأ. وانظر م ، فقد ورد فيها الخبر مقدما على الخبر السابق ، وقد جاء فيها السند مبتورا ، رممنا السند ما استطعنا. وانظر ترجمة أبي بكر الأثرم ، أحمد بن محمّد بن هانئ في سير أعلام النبلاء 12 / 623.