قرأت على أبي المكارم ابن أبي طاهر عن أبي الفضل بن الفرات ، أنشدني أبو الحسن بن هندي لنفسه يرثي جعفر بن ميسر :
الورد مهلكة فكيف المصدر |
| والأمر يقضى والمنون المعبر |
لا يرسل الباغي عنان جواده |
| فلسوف يقصر تحته أو يعثر |
وليرتقب يوما عقيما ماله |
| من ليلة أو ليلة لا تسحر |
إن الذي هو بالسّوية بيننا |
| سيّان فيه مقدّم ومؤخّر |
يا ضاحكا بمن استقلّ غباره |
| سيثور عن قدميك ذاك العثير (1) |
متقارب إلّا متاح تعلّل |
| ركب إذا بكروا وركب هجّروا |
أمد الحياة ولو تطاول رقدة |
| والمرء في حلم بها لا يعبر (2) |
يا منكر (3) الأيام في بداوتها |
| راجع فإنك عارف ما تنكر |
زمن بخيل يسترد هباته |
| أبدا ويطوي صرفه ما ينشر |
لو أن آثار الليالي نطقت |
| صغر العظيم وقلّ ما يستكثر |
تسطو بفرط (4) في ديار معاشر |
| كانوا بها وهم أعزّ وأقدر (5) |
فاحفظ حياءك (6) إن رأيت رسومهم |
| واسترع حسن حديثهم إن خبّروا (7) |
متبدّلا ما شئت إصغارا لهم |
| ولو أنّ أعينهم ترى لم يصغروا |
قد خاطبوك وإن هم لم ينطقوا |
| ورأيتهم فيها وإن لم يحضروا |
لا فرق عند ذوي البصائر بين مو |
| جود تراه وممكن يتصوّر (8) |
عمروا المنازل والزّمان خلاها |
| يوهي من الأعمار ما لا يعمر |
لا فارس بجنودها منعت [حمى](9) |
| كسرى ولا للروم خلّد قيصر |
__________________
(1) الأصل : العثر ، وفي «ز» : الأغبر ، والمثبت عن م ، والعثير : الغبار والتراب.
(2) بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص.
(3) بالأصل : فاستكبر ، والمثبت عن م و «ز» ، والمختصر.
(4) كذا بالأصل ، وفي م ، و «ز» ، والمختصر : بعزك.
(5) بالأصل : «وأقدروا» والمثبت عن م و «ز» ، والمختصر.
(6) الأصل : حياط ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والمختصر.
(7) «إن خبروا» مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص.
(8) الأصل وم : «يتصوروا» والمثبت عن «ز» ، والمختصر.
(9) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز» ، وفي المختصر مكانها : ردى.




