عبد الله بن ناجية ، نا يوسف بن موسى ، نا أبو أسامة ، نا سفيان ، حدّثني عبيد الله بن عبد (1) الله يعني ابن موهب .

حدّثني مولى لعلي بن حسين أن قوما دخلوا عليه ، فأثنوا عليه ، فقال : ويلكم ما أكذبكم وأجرأكم على الله ، لسنا كما تقولون لنا ، ولكنا قوم من صالحي قومنا ، وكفانا ، أو بحسبنا أن نكون من صالحيهم (2).

[الصواب](3) ابن عبد الرّحمن.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن الحسن بن بندار ، نا محمّد بن إسماعيل الصّائغ ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن عبد الرّحمن بن وهب قال : [جاء نفر](4) إلى علي بن حسين فأثنوا عليه ، فقال : ما أكذبكم وأجرأكم على الله ، نحن من صالحي قومنا ، وحسبنا (5) أن نكون من صالحي قومنا.

أنبأنا أبو علي المقرئ.

وأخبرنا (6) أبو محمّد بن طاوس عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، أنا أبو عامر (7) ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن موهب قال : جاء قوم إلى علي بن حسين فأثنوا عليه ، فقال : ما أجرأكم وأكذبكم على الله نحن من صالحي قومنا ، فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي ، أنا عبد الله بن الحسن بن محمّد ، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، نا داود (8) بن عبد الرّحمن بن محمّد الكاتب ، نا أبو سعيد الأشجّ ، نا أبو خالد ، عن يحيى بن سعيد قال : سمعت علي بن حسين يقول : يا أهل العراق أحبونا بحبّ الإسلام ، فو الله ما زال حبكم بنا حتى صار [سبّة](9).

__________________

(1) كذا بالأصل وم و «ز» ، وهو تصحيف ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : ابن عبد الرحمن. انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 220.

(2) الأصل : صالحهم ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

(3) بياض بالأصل وم ، والمثبت عن «ز».

(4) بياض بالأصل ثم كلمة هؤلاء ، وفي م : بياض من بعد قوله : الرحمن ، والمثبت عن «ز».

(5) مكانها بياض في م.

(6) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(7) الأصل : إبراهيم ، والمثبت عن م و «ز».

(8) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : يزداد.

(9) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».