وصحب أبا الخير الأقطع ، وطوّف الشام ، ودخل أطرابلس من ساحل دمشق.

حكى عنه أبو بكر محمّد بن الحسن الشيرازي.

أنبأنا أبو محمّد بن طاوس ، وحدّثنا عنه أبو القاسم (1) وهب بن سليمان الفقيه ، أنا أبو الفرج سهل بن بشر.

ح وقرأت (2) على أبي الفتح نصر الله بن محمّد ، عن سهل بن بشر قال : أملى عليّ أبو المعالي المشرف بن مرجا المقدسي بصور نا أبو بكر محمّد بن الحسن الشيرازي ، قال : أوّل من جالست أبا الحسن علي بن الحسن الصيرفي (3) البغدادي ، وكان رجلا زاهدا متعبّدا ، وكان يتكلم على الناس بعد صلاة العصر في مسجد بيت المقدس في محراب معاوية ، فقال له بعض الشيوخ : يستند الشيخ ، فقال : ما حولت وجهي عن القبلة إلّا وقعت عيني على ما أكره ، وما رآني قط إلّا متوجها إلى القبلة.

قال : وقال لي والدي أبو علي (4) الحسن : وكنت أراه كثير الخلطة ، فسألته عن ملازمته (5) [إيّاه؟](6) فقال : يا بني ، هذا صاحب ديوان المقتدر بالله ببغداد ، وكان يسمى جهبذ الجهابذة ، رمى بالدنيا ، ولبس جبّة صوف ، وسلك الحجاز على الوحدة ، وغزا إلى طرسوس ، ورجع إلى القدس ، فرزقه الله لسانا في علم التوحيد ، يدق عن مسامع كثير من الناس ، ولقد سمعته يقول : نزلت على أبي الخير التيناتي (7) رحمه‌الله فأقمت في ضيافته ثلاثة أيام ، ثم ودعته وأردت الانصراف من عنده ، فودّعني ، ودفع إليّ قرطاسا فيه وزن درهم [فلم أزل أنفق منه حتى جئت إلى طرابلس فوزنته ، فإذا فيه درهم](8) ، فندمت على وزني إياه ، وتوفي هذا الشيخ رضي‌الله‌عنه وهو في صلاة الوتر ، قرأ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(9) ، فلمّا قال : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(10) فاضت نفسه ، رحمة الله عليه.

__________________

(1) «أبو القاسم» استدركت على هامش م وبعدها صح.

(2) كتب فوقها في «ز» : «ح أو» بحرف صغير.

(3) الأصل وم : «الصارفي» والمثبت عن «ز».

(4) «علي» استدركت على هامش «ز» ، وبعدها صح.

(5) الأصل : تلامذته ، والمثبت عن م و «ز».

(6) الزيادة بين معقوفتين في «ز» فقط.

(7) إعجامها مضطرب بالأصل ، وم ، و «ز» ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 22 مختلف في اسمه.

(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز». للإيضاح.

(9) سورة الإخلاص ، من الآية (1) إلى الآية (4).

(10) سورة الإخلاص ، من الآية (1) إلى الآية (4).