بلاغ ، إمام الجامع بدمشق ، وكفّن ببردة ، قال عبد العزيز : حدث عن ابن خريم ، وابن جوصا ، ومحمّد بن أحمد بن عمارة (1) ، ومحمّد بن جعفر (2) الخرائطي وغيرهم.

4840 علي بن الحسن بن طاوس بن سكر

أبو الحسن العاقولي (3) المقرئ المعروف بتاج القرّاء

سكن دمشق ، وسمع ببغداد : أبا القاسم عبد الملك (4) بن محمّد بن بشران ، وأبا طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه ، وأبا علي بن المذهب ، وأبا القاسم التّنوخي ، وأبا عبد الله محمّد بن علي الصّوري ، والقاضي أبا عبد الله الحسين بن علي بن محمّد الصيمري (5) ، وأبا الحسين أحمد بن علي بن الحسين التّوّزي ، وأبا القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري ، وبدمشق : أبا عبد الله بن سلوان ، وأبا الحسن بن أبي نصر ، وأبا الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي ، وأبا بكر الخطيب (6) ، وأبا الحسين (7) بن الترجمان الرملي.

روى عنه غيث ، وحدّثنا عنه أبو الفتح الفقيه ، وتمّام الظني (8) ، وأبو إسحاق الخشوعي ، وأبو القاسم بن السّوسي.

أخبرنا (9) أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات ، وأبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر الظني (10) ، قالوا : أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس المقرئ ، قال نصر الله : بصور ، وقالا : بدمشق ، أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النّجاد ، نا الحارث بن محمّد ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا داود بن أبي (11) هند ، عن الشعبي ، عن

__________________

(1) الأصل : عبادة ، والمثبت عن م و «ز».

(2) الأصل : سعد ، والتصويب عن م و «ز».

(3) العاقولي هذه النسبة إلى دير العاقول وهي بليدة على خمسة عشر فرسخا من بغداد ، وقد ينسب إليها : الدير عاقولي (الأنساب).

(4) الأصل : عبد الله ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(5) بالأصل : «الص» فقط ورد حرف الصاد من الكلمة ، وفي «ز» : الصميري ، وفي م بياض ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 615.

(6) أقحم بعدها بالأصل وم : وأبا الخطيب.

(7) الأصل : الحسن ، والمثبت عن م ، و «ز».

(8) كذا رسمها بالأصل ، وفي م و «ز» : «الطبي» قارن مع المشيخة 35 / أ.

(9) فوقها في «ز» ، كتب : «س» بحرف صغير.

(10) في «ز» : «الغنى» وسقطت اللفظة من م.

(11) «أبي» سقطت من «ز».