إبراهيم بن الوليد ، وعبد الله بن الهيثم العبدي ، ومحمّد بن عزيز الأيلي ، وإدريس بن سليمان بن أبي الرّباب ، ومحمّد بن يزيد المستملي.

روى عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني الحافظ ، وأبو بكر بن المقرئ الأصبهاني ، وأحمد بن عبد الله بن أبي دجانة ، ومحمّد بن محمّد بن يعقوب الحجّاجي ، وأبو الحسين ثوابة بن أحمد بن عيسى بن ثوابة الموصلي ، وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني القاضي ، وأبو سليمان بن زبر.

أخبرنا (1) أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور ، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب ، وأبو طاهر بن محمود ، نا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو الحسين علي بن إسحاق بن رداء القاضي ، قاضي الطبرية ، بالطبرية ، نا علي بن نصر البصري ، نا عبد الرّزّاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه رفعه قال : إنّ الله خلق عليين (2) ، وخلق طينتنا منها ، وخلق طينة محبّينا منها ، وخلق سجين (3) وخلق طينة مبغضينا منها ، فأرواح محبّينا تتوق إلى ما خلقت ، وأرواح مبغضينا تتوق إلى ما خلقت منه» [8261].

قال ابن المقرئ : هكذا حدّثناه علي بن رداء وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام ، رحمه‌الله.

وعلي بن نصر ذكر : أنه شيخ بصري له قدر عظيم.

4808 علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ الكاتب

شاعر ولي معونة دمشق في أيام الواثق.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ عبد الوهاب الميداني ، أنبأ أبو سليمان بن زبر ، نا عبد الله بن أحمد بن جعفر ، أنا محمّد بن جرير قال (4) :

ثم دخلت سنة ست وعشرين ومائتين : كان فيها ما كان من وثوب علي بن إسحاق بن

__________________

(1) فوقها في «ز» كتب : «ح» بحرف صغير.

(2) علّيون جمع عليّ ، في السماء السابعة تصعد إليه أرواح المؤمنين (القاموس المحيط).

(3) سجين : موضع فيه كتاب الفجار ، وواد في جهنم ، أو حجر في الأرض السابعة ، والسجين : الدائم ، والشديد (القاموس المحيط).

(4) الخبر في تاريخ الطبري 9 / 111 حوادث سنة 226.