الكاملي لا سيما وهو ملازم الفقيه سليم (1) ، فلو اجتمعا لم يخف عليه حالهما ، ويجوز أن يكون أدرك عبد الرّحمن سهو في ذلك ، والله أعلم.

كتب مساواة إلينا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر (2) يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال : علي بن إبراهيم بن نصرويه السّمرقندي أبو الحسن شيخ أصيل ، جليل ، ثقة.

4803 علي بن إبراهيم بن يوسف

أبو الحسن الشّقيفي (3) البصري الصّوفي

حكى عن إبراهيم بن أحمد بن المولّد الرّقّي (4) ، وجعفر الدّيبلي ، وعمر بن رفيل.

حكى عنه أبو نصر بن الجبّان ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (5) ، وعلي بن سعيد الثغري.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلت من خطه ، أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر بصور سنة خمس وستين وأربع مائة ، أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري قراءة عليه من أصل سماعه في المسجد الحرام.

نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (6) قال : وحدّثني أبو الحسن علي بن إبراهيم البصري (7) ساكن دمشق عن جعفر الدّيبلي عن أبي القاسم جنيد بن محمّد قال :

كنت إذا قمت من عند أبي الحسن سري يقول لي : إذا قمت من عندي من تجالس؟ فقلت له : حارثا (8) المحاسبي فقال : نعم خذ من علمه وأدبه ، واحذر تشقيقه الكلام. قال : فلما وليت سمعته يقول : جعلك صاحب حديث صوفيا (9) ولا جعلك صوفيا (10) صاحب حديث.

أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنبأ أبو الحسين بن الحنائي ، أنبأ أبو بكر الحدادي ،

__________________

(1) الأصل : سليمان ، والتصويب عن م ، و «ز».

(2) أقحم بعدها بالأصل : بن إسماعيل بن عبد الغافر.

(3) بدون إعجام بالأصل ، وفي م : «السقيفي» والمثبت عن «ز».

(4) الأصل وم ، وفي «ز» : البرقي.

(5) الأصل وم : الهمداني ، والمثبت عن «ز».

(6) الأصل وم : الهمداني ، والمثبت عن «ز».

(7) في «ز» : الثغري ، تصحيف.

(8) الأصل وم و «ز» : حارث.

(9) الأصل وم صوفي ، والتصويب عن «ز».

(10) الأصل وم صوفي ، والتصويب عن «ز».