علي ، أنبأ أزهر ، نا ابن عون (1) قال : سألت الشعبي عن علقمة والأسود فقال : كان الأسود صوّاما قوّاما كثير الحج ، وكان علقمة مع البطيء ، ويدرك السريع.

أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم العلوي ، أنبأ أبو الحسن بن نظيف ، أنبأ أبو محمّد المصري ، أنبأ أبو بكر الدّينوري ، نا أحمد بن عبّاد ، نا قاسم بن محمّد بن عبّاد المهلّبي ، نا عبد الله بن داود ، عن منخل (2) ، عن ابن عون قال : سألت الشعبي عن علقمة والأسود فقال : كان الأسود صوّاما قوّاما كثير الحج [وكان علقمة مع البطيء ويدرك السريع.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق](3).

أنبأ أبو بكر الخطيب (4) ، أنا ابن الفضل ، أنا علقمة بن أحمد الدقاق ، نا سهل بن أحمد الواسطي ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، نا عبد الله بن داود ، عن منخل عن ابن عون قال : سألت الشعبي أيهما أفضل قال : كان علقمة مع البطيء ويدرك السريع ، وكان الأسود صوّاما حجّاجا.

أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز.

ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي ، أنا المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الفتح الرزاز ، أنبأ أبو حفص بن شاهين ، نا محمّد بن مخلد.

ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنا المبارك بن أحمد.

ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنبأ أبو بكر الخطيب (5) قالا : أنا أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي ، أنا عثمان بن محمّد بن أحمد بن يحيى المخرمي ، أنا إسماعيل الصفار ، قالا : ثنا عباس بن محمّد ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، نا حمّاد بن زيد ، عن أبي حمزة ، عن رباح قال : ذكر علقمة والأسود وذكر عبادة الأسود قال : قلت : أي الرجلين كان أفضل؟ قال : علقمة.

__________________

(1) من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 189 وسير أعلام النبلاء 4 / 57 ومختصرا في تاريخ الإسلام (61 80) ص 192.

(2) كلمة غير مقروءة بالأصل وم وسيرد في الخبر التالي : منخّل ، وهو ما أثبت.

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم المعنى ، والسند ، عن م.

(4) تاريخ بغداد 12 / 298.

(5) تاريخ بغداد 12 / 298.