أخسّهم (1) شريح لقوم لهم شأن (2).

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، وأبو عبد الله الحسين بن محمّد البلخي ، قالا : نا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنبأ علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأ صالح بن أحمد ، حدّثني أبي (3) ، نا موسى بن أيوب ، نا خالد ، عن هشام ، عن محمّد قال :

كان أصحاب عبد الله الذين حملوا علمه خمسة لا يعدّ معهم غيرهم : عبيدة ، والحارث ، والأسود ، وعلقمة ، وشريح ، وكان يجعل شريحا آخرهم (4).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال (5) : وحدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا إسحاق الأزرق (6) ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال :

كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون : علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين ، وثابت قالا : أنا الحسين بن جعفر زاد أبو الحسين : ومحمّد بن الحسن قالا : أنبأ الوليد ، أنا علي ، أنبأ صالح ، حدّثني أبي (7) ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال :

كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ستة : علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، وأبو

__________________

(1) الأصل وم : أحسنهم ، ولا مجال لها هنا ، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال 13 / 189 وسير أعلام النبلاء 4 / 56.

(2) بعدها كتب في م :

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال.

(3) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 68 ضمن ترجمة الأسود بن يزيد بن قيس.

(4) بالأصل وم «أحسنهم» وفي تاريخ الثقات : «آخرهم.» وقد مرّ في الرواية السابقة : أخسهم. وأثبتنا ما في تاريخ الثقات.

(5) تاريخ أبي زرعة 1 / 651.

(6) هو إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي ، ترجمته في تهذيب التهذيب (1 / 257 ط الهند).

(7) تاريخ الثقات ص 340 ترجمة علقمة بن قيس رقم 1161.