أن زينب بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أجارت أبا العاص بن عبد شمس ، فأجاز رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جوارها ، وأنّ أم هانئ ابنة أبي طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جوارها.

وهذا الحديث غير محفوظ ، إنّما جارت رجلين من أحمائها (1) من بني مخزوم ، فأما عقيل فتقدم إسلامه قبل الفتح ، والله أعلم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو (2) عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأ أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزّبير بن بكّار ، حدّثني إبراهيم بن حمزة ، حدّثني محمّد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان ، عن حسين بن علي ، قال :

كان ممن ثبت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم حنين : العباس ، وعليّ ، وأبو سفيان بن الحارث ، وعقيل بن أبي طالب ، وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب ، والزبير بن العوام ، وأسامة بن زيد.

أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل (3) ، قال : قال أبي (4) الذين ثبتوا فهم ثمانية مع النبي عليه‌السلام بحنين ، منهم : العباس بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب ، والفضل بن عباس ، وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وأبو سفيان بن الحارث ، وعقيل بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد (5) ، وأيمن بن عبيد (6) أخو أسامة بن زيد.

أنبأنا أبو علي محمّد بن محمّد بن عبد العزيز بن المهدي ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين ، أنبأ أبو [بحر](7) محمّد بن الحسن بن كوثر بن علي البربهاري ، نا محمّد بن غالب بن حرب ، نا الوليد بن صالح ، نا شريك ، عن ابن

__________________

(1) في «ز» : «أحمائهم» وفي م : أجمالتها ، وفوقها ضبة.

(2) فوقها في «ز» ، كتب «ح» بحرف صغير.

(3) الأصل : الفضل ، والتصويب عن م ، و «ز» ، والسند معروف.

(4) مكانها بياض في م ، واستدركت اللفظة على هامش «ز» ، وبعدها كتب صح.

(5) بالأصل : يزيد ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.

(6) بالأصل وم : عبد ، تصحيف والصواب ما أثبت ، وقوله : «وأيمن بن عبيد» مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(7) زيادة عن «ز» ، وفي م : بكر ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 141.