أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (1) ، نا محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي ، نا أبو وهب أحمد بن أبي زهير المروزي ، نا النضر بن شميل ، نا سالم أبو عتّاب من أهل البصرة قال : كنت أطوف أنا وبكر بن عبد الله المزني فضحك بكر فقال له صاحب لي : ما يضحكك يا أبا عبد الله؟ قال : العجب من أهل البصرة إن عكرمة حدّثهم [يعني عن ابن عباس في تحليل الصرف ، فإن كان عكرمة حدثهم](2) أنه أحلّه فأنا (3) أشهد أنه صدق ، ولكني أقيم خمسين من أشياخ المهاجرين والأنصار يشهدون أنه انتفى منه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا محمّد بن المظفر ، أنا أبو الحسن ، أنا يوسف ، أنا أبو جعفر قال : أنا محمّد بن عيسى ، نا محمّد بن عبد الله بن بزيع ، نا عباس [بن حمّاد بن زائدة ، نا عثمان بن مرّة قال قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس](4) قال : ثنا ابن عباس أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن المزفّت والنّقير والدّبّاء والحنتم والجرار ، قال : يا ابن أخي ، إن عكرمة كذّاب ، يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية (5).

قال : ونا محمّد بن عيسى ، نا إبراهيم بن سعيد ، نا روح ، نا عثمان بن مرة ، قال : قلت للقاسم بن محمّد : كيف يرى في هذه الأوعية فإنّ عكرمة يحدث عن ابن عبّاس أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حرّم المقيّر والمزفّت والدّبّاء والحنتم (6) والجرّ أو الحنتم والنّقير ، فقال : إنّ عكرمة كذاب ، يحدث غدوة حديثا (7) [يخالفه عشية](8) وعشية (9) أن أحدث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه حرّم ما لم يحرّم ، إنّما حرم المقيّر والمزفّت والدباء.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأ أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا أبي نا ابن إدريس ، وجرير ، قال ابن إدريس سمعت الأعمش عن إبراهيم قال : لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى ، فقال : يوم القيامة ،

__________________

(1) الكامل لابن عدي 5 / 269 وتهذيب الكمال 13 / 177 وسير أعلام النبلاء 5 / 29.

(2) الزيادة بين معقوفتين عن م وابن عدي.

(3) الأصل : وأنا ، والمثبت عن م وابن عدي.

(4) ما بين معكوفتين زيادة عن م.

(5) تهذيب الكمال 13 / 176 وسير أعلام النبلاء 5 / 28.

(6) المزفت ، والمقير ، والدباء ، والحنتم ، والجرار ، أوعية تسرع بالشدة في الشراب. وقد مرّ التعريف بها ، في أكثر من موضع.

(7) الأصل وم : حديث.

(8) زيادة عن سير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال.

(9) بالأصل : وعنه ، والتصويب عن م.