عدي بن حاتم قال : ما دخل وقت صلاة قطّ حتى أشتاق إليها (1).

أنبأ أبو الحسن الفرضي ، أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد (2) ، أنبأ أبو القاسم عبد الرّحمن ، وعبد العزيز [بن] ... (3) ، نا أبو نائل (4) محمّد بن الحسين بن صالح السبيعي ، أنبأ أبو القاسم المنذر بن محمّد بن المنذر (5) .... (6) حدّثني أبي ، أنبأني يحيى بن محمّد بن عبّاد ، حدّثني محمّد بن زياد الحارثي ، حدّثني (7) سعيد بن شيبان الطائي عن أبيه ، قال : قال عدي بن حاتم :

ما جاء وقت صلاة قطّ إلّا وقد أخذت (8) لها أهبتها ، وما جاءت إلّا وأنا إليها بالأشواق (9).

أخبرنا أبو الحسين بن قبيس ، نا وأبو منصور بن (10) خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (11) ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأ القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا إبراهيم بن مجشّر (12) ، نا عبيدة [بن](13) حميد ، نا عبد العزيز بن رفيع ، عن تميم بن طرفة ، قال :

أتى رجل عدي بن حاتم وهو بالبدو (14) ، فسأله ، فقال له عدي بن حاتم : ما معي هاهنا شيء ، ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فاكتب إليهم فيدفعونه إليك؟ فقال : إنّما أريد أن تعينني بثمن خادم ، فقال عدي وغضب : ألست من بني فلان؟ لأكتبن إليهم فيك ، ولأعتذرن إليهم فيك ، درعي ومغفري أحبّ إلي من عبد ، وعبد ، وعبد ، قال : فلما سمع ذاك الرجل طمع ، قال : فقال : ويحسن ويجمل ، قال : فقال عدي : لو لا أنّي سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو [أبقى](15) فيأخذ به وليكفّر

__________________

(1) تاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 80 ص 184 وسير أعلام النبلاء 3 / 164).

(2) فوقها في م ضبة.

(3) غير واضحة في الأصل وم.

(4) في م : أبو بكر.

(5) «بن المنذر» عن م ، غير واضحة بالأصل.

(6) غير معجمة بالأصل وم ورسمها : «العابوسي».

(7) عن هامش الأصل ، وبعدها كلمة صح.

(8) الأصل : أجد ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

(9) الخبر في تهذيب الكمال 12 / 503.

(10) الأصل وم : عن.

(11) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 184 ضمن ترجمة إبراهيم بن مجشر بن معوان.

(12) الأصل : محسر ، وفي م : محشر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(13) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد.

(14) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : بالدو.

(15) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن تاريخ بغداد.