مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 40 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 82 من 546

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية (1) ، أنا أحمد بن معروف [أنا](2) الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا يزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، قالا : نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر الشعبي قال :

لما كان زمن عمر ، قدم عدي بن حاتم على عمر ، فلما دخل عليه كأنه رأى منه شيئا يعني جفاء فقال : يا أمير المؤمنين ، أما تعرفني؟ فقال : بلى والله أعرفك ، أكرمك الله بأحسن المعرفة ، أعرفك والله ، أسلمت إذ كفروا ، ووفّيت إذ غدروا ، وأقبلت إذ أدبروا ، فقال : حسبي يا أمير المؤمنين حسبي.

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب.

قالا : أنا أبو بكر أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (3) ، ثنا بكر بن عيسى ، نا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال :

أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي ، فجعل يفرض للرجل من طيّىء ، في ألفين ، ويعرض عني ، قال : فاستقبلته (4) ، فأعرض عني ، ثم أتيته من حيال وجهه ، فأعرض عني ، قال : فقلت : يا أمير المؤمنين أتعرفني؟ قال : فضحك حتى استلقى لقفاه ، ثم قال : نعم والله إنّي لأعرفك ، آمنت إذ كفروا ، وأقبلت إذ أدبروا ، ووفّيت إذ غدروا ، وإنّ أول صدقة بيّضت وجه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ووجوه أصحابه صدقة طيّىء ، جئت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثمّ أخذ يعتذر ، ثم قال : إنّي فرضت لقوم أجحفت (5) بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأ أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن خيرون ، أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السّرّاج.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أحمد بن محمود بن إبراهيم بن منصور فرقهما.

قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، قال : نا محمّد بن محمّد بن سليمان ، نا محمّد بن

__________________

(1) استدرك على هامش م : وحدثنا عمي .. (بياض).

(2) سقطت من الأصل واستدركت عن م ، والسند معروف.

(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 103 ضمن مسند عمر بن الخطاب رقم 316.

(4) غير واضحة بالأصل وتقرأ : «فاستعفا منه» واللفظة غير ظاهرة في م لسوء التصوير ، والمثبت عن المسند.

(5) رسمها بالأصل : «احجوب» والمثبت عن م والمسند.

الصفحة 82 من 546