مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 40 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 530 من 546

مفضّل بن فضالة في مشيخة أهل مصر ، قالوا : كان عقبة مستجاب الدعوة (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية (2) ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثني مفضل بن فضالة المعافري ، عن يزيد بن أبي حبيب ، ويكنى أبا رجاء مولى بني عامر بن لؤي ، حدّثني رجل من جند مصر قال :

قدمنا مع عقبة بن نافع إفريقية وهو أول الناس اختطها وقطعها للناس مساكن ودورا وبنى مسجدها ، وأقمنا معه حتى عزل عنها وهو خير وال ، وخير أمير ، وولّى معاوية بن أبي سفيان حين عزل عقبة بن نافع مسلمة بن مخلّد الأنصاري ، ولاه مصر وإفريقية ، وعزل معاوية بن حديج الكندي عن مصر ، فوجه مسلمة بن مخلّد إلى إفريقية دينارا أبا المهاجر مولى له وعزل عقبة بن نافع ، فقيل لمسلمة بن مخلّد ، لو أقررت عقبة بن نافع عليها ، فإنّ له جرأة وفضلا ، وهو الذي اختطها وبنى مسجدها ، فقال مسلمة : إنّ أبا المهاجر كان يرى إنّما هو كأحدنا صبر علينا في غير ولاية ولا كبير نيل ، فنحن نحب أن نكافئه ونصطنعه ، فوجهه إلى إفريقية.

فلما قدم دينار أبو المهاجر إفريقية كره أن ينزل في الموضع الذي اختط عقبة بن نافع ، فمضى حتى خلفه بميلين ثمّ نزل بموضع يقال له : أبت كروان فابتناه ونزله.

وخرج عقبة بن نافع منصرفا إلى المشرق حنقا على أبي المهاجر ، وكان أساء عزله فدعا الله أن يمكنه منه ، وبلغ ذلك أبا المهاجر ، فلم يزل خائفا منه مذ بلغه دعوته.

فقدم عقبة بن نافع على معاوية فقال : الله إني فتحت البلاد ودانت لي ، وبنيت المنازل ، وبنيت مسجد الجماعة ، وسكّنت الرجال ، ثم أرسلت عبد الأنصار فأساء عزلي ، فاعتذر إليه معاوية وقال : قد عرفت مكان مسلمة بن مخلّد من الإمام المظلوم رحمه‌الله وتقديمه إياه على من سواه ، ثم قيامه بعد ذلك بدمه ، وبذل مهجة نفسه محتسبا صابرا مع من أطاعه من قومه ومواليه ، وقد رددتك على عملك واليا.

[قال :](3) وأنا محمّد بن عمر قال : فحدّثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ،

__________________

(1) سير أعلام النبلاء 3 / 533 وتاريخ الإسلام (61 80) ص 189.

(2) الأصل : حيوة ، والمثبت عن م ، و «ز».

(3) زيادة عن «ز» ، وم.

الصفحة 530 من 546