محمّد بن إسحاق فالمحفوظ عنه يسيرة بالياء المضمومة المعجمة باثنتين من تحتها ، وليس بين ابن إسحاق وبين خليفة بن خياط خلاف ، لأن الناقد يبدل من الألف وأما النون فلا تبدل من الألف ، فقد بان ووضح أن ما ذكره أبو الحسن من نسيرة بالنون خطأ وتصحيف ، والله الموفق للصواب.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال (1) :

وأما أسيرة بفتح الهمزة وكسر السين المبهمة فهو : عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة (2) بن عسيرة بن عطية بن جدارة من بني الحارث بن الخزرج أبو مسعود الأنصاري البدري ، شهد العقبة الثانية ، ولم يشهد بدرا ، ولكن كان منزله بموضع يقال له بدر.

كذا قال موسى بن عقبة : ابن أسيرة (3) ، فقال شباب (4) مثله سواء إلّا أنه قال : أسيرة بضم الهمزة وفتح السين.

وقال ابن إسحاق وابن البرقي : يسيرة أوله ياء مضمونة.

وروى حبيب القزاز (5) عن المروزي ، عن ابن أيوب عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق قال : عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن نسيرة بن عسيرة ، وهو وهم.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن المفرّج ، أنبأ أبو الفرج الإسفرايني ، وأبو نصر الطريثيثي (6) ، قالا : أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى ، أنبأ منير بن أحمد بن الحسن ، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، أنبأ أحمد بن الهيثم.

قال : قال أبو نعيم الفضل بن دكين : أبو مسعود عقبة بن عمرو البدري.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنبأ أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأ ثابت بن بندار.

قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان ، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنبأ العباس بن (7) محمّد ، أنبأ صالح بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي.

__________________

(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 79.

(2) بالأصل : «سيره» والمثبت عن م والاكمال.

(3) بالأصل : «سيره» والمثبت عن م والاكمال.

(4) بالأصل و «ز» : «سنان» تصحيف.

(5) تقرأ بالأصل : «العزان» وفي م : «الفران» والمثبت عن «ز».

(6) بدون إعجام بالأصل وم ، وفي «ز» : الطوسي ، تصحيف ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(7) في «ز» ، وم : العباس بن العباس بن محمّد.