أخبرتك فلك دمي حلّ ، وبل (1) ، فبعث فاتّخذ ذلك الماء ، وهو اليوم من خيار ضياع بني أمية.
وقال العجير : في محمّد بن يوسف بن الحكم ابن أبي عقيل أخي الحجاج بن يوسف :
فداك النساء؟ الحيف (2) كم من سرادق |
| به البخت والأنباط شهب قنابله |
دخلت وأشراف الرجال يرونني |
| على سبط اللجين (3) جمر فواضله |
على يوسفي لو تتاح ركابه |
| على البحر أفناه يداه ونائله |
وقال في عمر بن عبد العزيز :
الحمد لله حمدا لا شريك له |
| والحمد لله أمّا بعد يا عمر |
فافرج لنا الباب لا تحبس بحاجتنا |
| فإن بابك لا ضيق ولا صدر |
أنبأنا أبو القاسم غانم بن محمّد البرجي ، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف ببرزوية ، نا أحمد بن محمّد الضّبعي ، نا محمّد بن الحسن (4) بن مسعود الزرقي (5) ، حدّثني أبو عون الأنصاري ، قال :
قال لي عبد الله بن العباس بن حسن بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ، وذكر عبد الملك بن الماجشون ، فأحسن ذكره ، فقلت له : هو والله كما قال العجير السلولي (6) :
إذا جدّ حين الجدّ أرضاك جده |
| وذو باطل إن شئت أرضاك باطله |
يسرك مظلوما ويرضيك ظالما |
| وكل الذي حمّلته فهو حامله. |
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن أبي عثمان ، ومحمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين ، قالا : أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن
__________________
(1) حلّ : حلال ، وبلّ : مباح مطلق. وقيل بل اتباع لحل ، يعني توكيدا لها. إلّا أن أبا عبيدة وابن السكيت لم يرتضيا هذا الاتباع لمكان الواو بينهما. (اللسان : حلل ، وبلل).
(2) كذا رسمها بالأصل وم.
(3) كذا رسمها بالأصل وم.
(4) «بن الحسن» استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.
(5) بعدها في م : نا هارون بن موسى الزرقي.
(6) البيتان في الأغاني 8 / 182 183 من أبيات نسبها لزينب بنت الطثرية ترثي أخاها يزيد ، وقيل إنها لام يزيد ، وقيل : إنها لوحشية الجرمية. وانظر أمالي القالي 2 / 85 ، 86.