عالمي جند دمشق يقرءان الناس القرآن.

(1) أخبرنا أبو محمّد [بن](2) الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد ، عن علي بن الحسن الرّبعي ، نا أحمد بن عتبة ، نا الهروي ، نا أحمد بن البرقي ، نا عمرو بن أبي سلمة قال :

سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : لم يكن أحد من الناس يطمع أن يفتح في مجلس عطية بن قيس شيئا من ذكر الدنيا (3).

أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو محمّد ، أنبأ أبو الميمون ، نا أبو زرعة (4) ، حدّثني عبد الرّحمن ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : ما كان أحد يطمع أن يفتتح الدنيا في مجلس عطية بن قيس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأ أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (5) ، نا هشام بن عمّار ، قال الهيثم بن عمران : قال : رأيت عطية بن قيس على شذر (6) ديباج محشو بريش جالسا عليه في المسجد.

أخبرنا أبو الحسن علي بن زيد (7) ، قال : أنا نصر بن إبراهيم المقدسي ، أنا أبو الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم ، حدّثنا هشام بن عمّار ، نا الهيثم ، قال : رأيت عطية بن قيس على شذر ديباج محشوا من ريش جالسا عليه في المسجد.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد ، أنا أبو منصور النهاوندي ، أنا أبو العباس ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل البخاري ، قال : مات عطية بن قيس ، ومكحول بعده يعني قتل الجرّاح .

__________________

(1) قبلها تحويل إلى الهامش في م ، وكتب عليه : أبو الحسن الفرضي وغيره إذنا.

(2) زيادة عن م.

(3) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 96 (ط. دار الفكر) وسير أعلام النبلاء 5 / 325 وتاريخ الإسلام (121 140 ص 179)).

(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 346.

(5) المعرفة والتاريخ 1 / 398.

(6) كذا بالأصل وم والمعرفة والتاريخ ، ومعانيها لا تصح في هذا المقام انظر تاج العروس بتحقيقنا : شذر.

ولعله يريد شاذر أو شوذر ، وهو معرب على كل حال ، والشوذر الملحفة. والشوذر الإتب وهو برد يشق ثمّ تلقيه المرأة على عنقها من غير كمين ولا جيب. (تاج العروس : شذر).

(7) بالأصل : «أبو الحسن وعلي بن رستم» صوبنا الاسم عن م ، قارن مع المشيخة 143 / أ.