المديني ، قال يحيى بن سعيد : قال هشام بن عروة : ما رأيت قاضيا (1) خيرا من عطاء بن يسار ، قلت ليحيى قاله هشام؟ قال : سمعته منه ، أو حدثونيه عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (2) ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن النعمان بن أبي عياش ، عن عطاء بن يسار قال : قال لي عبد الله بن عمرو بن العاص : إنّما أنت قاض (3).

قال : ونا يعقوب (4) ، نا عبد الله بن عثمان ، نا عبد الله يعني ابن المبارك نا يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عطاء بن يسار ، أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي : إنّما أنت قاض (5) ولست بمفت (6).

كذا قال ، وإنما هو قاصّ (7).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنبأ أبو الطيب المنبجي ، أنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري ، نا الهيثم بن خارجة ، نا عبد العزيز (8) بن يزيد بن جابر الأزدي أزد البصرة عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن عطاء بن يسار قال : كان يقول : جدوا في دار العمل لدار الثواب ، وجدّوا في دار الفناء لدار البقاء.

الصواب عبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، أنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح ، نا محمّد بن أحمد بن إسماعيل إملاء نا أبو بكر محمّد بن عبد الله العبدي ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا أبو ثابت محمّد بن عبيد الله ، نا عبد (9) الله بن وهب ، قال : سمعت مالكا يحدث عن عطاء بن يسار أنه كان يقول : دينكم ، دينكم ، فلا أوصيكم بها أنتم عليها حراص ، وأنتم بها مستوصون.

__________________

(1) كذا بالأصل ، وفي م : «قاصا» وهو الأشبه.

(2) المعرفة والتاريخ 1 / 550.

(3) بالأصل وم : قاضي ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ ، ولعل الصواب : «قاص» وهو ما سينبه إليه المصنف في آخر الخبر.

(4) المعرفة والتاريخ 1 / 550.

(5) بالأصل وم : قاضي ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ ، ولعل الصواب : «قاص» وهو ما سينبه إليه المصنف في آخر الخبر.

(6) بالأصل وم : بمفتي.

(7) بالأصل : قاضي ، والمثبت عن م.

(8) كذا بالأصل وم ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(9) «نا عبد الله» ليس في م.