كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنبأ عمّي أبو القاسم ، عن أبيه أبي عبد الله ، نا أبو سعيد بن يونس ، نا عبد الكريم بن إبراهيم المرادي (1) [ومحمّد](2) بن زياد ، وإسماعيل بن داود بن وردان ، قالوا : حدّثنا عبدة بن عبد الرّحمن ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء (3) بن أبي سلمة ، عن عجلان بن سهيل ، عن أبي أمامة في هذه الآية : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ) الآية ، قال : نزلت في أصحاب الخيل من لم يربطها خيلاء (4).

رواه زيد بن الحباب ، عن رجاء ، وأدخل بينه وبين عجلان سليمان.

أخبره أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى ، نا أبو عبد الله المحاملي ، نا الفضل بن سهيل ، ثنا زيد بن الحباب ، أخبرني رجاء بن أبي سلمة ، أبو المقدام الفلسطيني ، أخبرني سليمان بن موسى الدّمشقي ، أخبرني عجلان بن سهل الباهلي ، أنه سمع أبا أمامة الباهلي يذكر في قول الله تبارك وتعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) قال : النفقة على الخيل في سبيل الله.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد (5) ، أنبأ محمّد بن أحمد بن شاذان الرازي ، أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، نا أبو سعيد الأشجّ ، نا زيد بن الحباب ، أخبرني رجاء بن أبي سلمة ، عن سليمان بن موسى الدّمشقي ، عن عجلان بن سهل الباهلي ، قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : من ارتبط فرسا في سبيل الله لم يرتبطه رياء ولا سمعة كان من (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ) الآية.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن حسن (6) ، ثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي واللفظ له قالوا : أنا أبو أحمد زاد (7) أحمد : ومحمّد بن الحسن ، قالا : أنبأ أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (8) : عجلان بن سهل سمع أبا أمامة ، روى عنه سليمان بن موسى ، لم يصح حديثه.

__________________

(1) الأصل : المدائني ، والمثبت عن م

(2) الزيادة عن م.

(3) انظر الخبر في أسباب النزول للواحدي ص 48.

(4) انظر الخبر في أسباب النزول للواحدي ص 48.

(5) من طريقه رواه الواحدي في أسباب النزول ص 48.

(6) «بن حسن» ليس في م.

(7) بالأصل : «بن أبي» مكان «زاد» والمثبت عن م ، والسند معروف.

(8) التاريخ الكبير 4 / 1 / 61.