بشران ، أنبأ أبو عمرو بن السمّاك ، نا حنبل بن إسحاق ، نا علي هو ابن المديني قال : سمعت يحيى يقول : مرسلات مجاهد أحبّ إليّ من مرسلات عطاء ، فكثير ما كان عطاء يأخذ عن كلّ ضرب.

قال : وأنا أبو بكر قال : حدّثني (1) [محمّد بن](2) عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله ابن بنت العباس بن حمزة ، نا هارون بن عبد الصمد الرحبي ، نا علي بن المديني ، قال :

قال يحيى بن سعيد : مرسلات سعيد بن جبير أحبّ إليّ من مرسلات عطاء ، قلت ليحيى : فمرسلات مجاهد؟ قال : سعيد أحب إليّ ، قلت ليحيى : فمرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاوس؟ قال : ما أقربهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا أبو الحسين بن (3) الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (4) ، حدّثني محمّد بن عبد الرّحيم (5) ، قال : قال علي : كان عطاء اختلط بأخرة فتركه ابن جريج ، وقيس بن سعد.

أخبرنا (6) أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنبأنا أبو الحسين الفارسي ، أنا أبو سليمان الخطابي ، ثنا عبد الله بن شاذان الطبراني ، نا زكريا بن يحيى (7) الساجي ، ثنا الحسين (8) بن إدريس ، ثنا العلاء بن عمرو ، نا عبد القدوس عن حجاج قال : قال عطاء : وددت أني أحسن العربية ، وهو يومئذ ابن تسعين سنة (9).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام الواسطي ، عن أبي عمر بن

__________________

(1) سقطت من م.

(2) الزيادة للإيضاح عن م.

(3) بالأصل : والفضل ، والتصويب عن م ، والسند معروف.

(4) المعرفة والتاريخ 2 / 153 وتهذيب الكمال 13 / 53 وسير أعلام النبلاء 5 / 87 وميزان الاعتدال 3 / 70.

(5) الأصل وم : عبد الرحمن ، تصحيف والتصويب عن المعرفة والتاريخ والمصدرين السابقين.

(6) عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء على الخبر قال : لم يعن علي بقوله : تركه هذان ، الترك العرفي ، ولكنه كبر وضعفت حواسه وكانا قد تكفيا منه وتفقّها وأكثرا عنه ، فبطّلا.

وقال في ميزان الاعتدال معقبا : لم يعن الترك الاصطلاحي ، بل عنى أنهما بطّلا الكتابة عنه ، وإلّا فعطاء ثبت رضي.

(7) «بن يحيى» استدركت عن هامش الأصل.

(8) في م : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 113.

(9) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 53 وسير أعلام النبلاء 5 / 87.