أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي ، قال : فيم (1) سادهم؟ قال : قلت : بالديانة والرواية ، قال : إنّ أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا.

قال : فمن يسود أهل اليمن؟ قال : قلت : طاوس بن كيسان ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي ، قال : فيم (2) سادهم؟ قال : قلت : بما سادهم به عطاء ، قال : إنّه لينبغي ذلك.

قال : فمن يسود أهل مصر؟ قال : قلت : يزيد بن أبي حبيب ، قال : فمن العرب أو من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : فمن يسود أهل الشام؟ قال : قلت : مكحول ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت من الموالي عبد نوبي (3) أعتقته امرأة من هذيل.

قال : فمن يسود أهل الجزيرة؟ قال : قلت : ميمون بن مهران ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : فمن يسود أهل خراسان؟ قال : قلت : الضحاك بن مزاحم ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : فمن يسود أهل البصرة؟ قال : قلت : الحسن (4) البصري ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : ويلك ، فمن يسود أهل الكوفة؟ قال : قلت : إبراهيم النّخعي ، قال : فمن العرب أم من الموالي قال : قلت من العرب.

قال : ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي على العرب في هذا البلد حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها ، قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، إنّما هو دين ، من حفظه ساد ، ومن ضيّعه سقط.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأ أبو نعيم الحافظ (5) ، نا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ، نا ابن نمير ، نا عمر بن ذرّ قال : ما رأيت مثل عطاء قط ، وما

__________________

(1) الأصل : «فيما».

(2) الأصل : «فيما».

(3) مضطربة بالأصل ، والمثبت عن م والمصدرين السابقين.

(4) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م والمصدرين السابقين.

(5) حلية الأولياء 3 / 311 وسير أعلام النبلاء 5 / 87 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 120 ص 423) وجاء فيه : عمرو بن ذر ، تصحيف.