محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا علي بن المديني ، نا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج : كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة ، وكان من أحسن الناس صلاة.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، نا أبو بكر الخطيب.

[ح](1) وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

قالا : أنا محمّد بن عمر بن بكير النجار ، أنبأ عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز (2) ، نا هيثم بن خلف الدوري (3) ، نا محمود بن غيلان ، نا عبد الرّزّاق ، عن ابن جريج قال : اختلفت إلى عطاء ثمان عشرة سنة ، وكان يبيت في المسجد عشرين سنة (4).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (5) ، نا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله يقول : العلم خزائن يقسمه الله لمن أحب ، لو كان يخص بالعلم أحدا (6) لكان أهل بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أولى ، كان عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم حبشيا ، وكان يزيد بن أبي حبيب نوبيا أسود (7) ، وكان الحسن البصري مولى للأنصار ، وكان ابن سيرين مولى للأنصار.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا أبو الحسن (8) علي بن الحسن (9) بن عبد السلام بن أبي الحزوّر ، أنبأ أبو الحسين بن السمسار ، أنا أبو القاسم بن طعان ، أنا أبو علي بن حبيب ، نا أبو بكر الفذاني يعني محمّد بن أحمد بن مطر نا محمّد بن يوسف بن بشر ، حدّثني الوليد بن محمّد الموقّري (10) ، قال : سمعت محمّد بن شهاب الزهري يقول (11):

قدمت على عبد الملك بن مروان فقال : من أين قدمت يا زهري؟ قال : قلت : من مكة ، قال : فمن خلّفت يسودها وأهلها؟ قال : قلت : عطاء بن أبي رباح ، قال : فمن العرب

__________________

(1) زيادة عن م.

(2) اللفظة مضطربة في م وبدون إعجام ، ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 306 وفي تاريخ بغداد هنا : الوراق.

(3) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 63.

(4) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 402 ضمن ترجمة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.

(5) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 701.

(6) الأصل وم : أحد ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(7) المعرفة والتاريخ : أسودا.

(8 و 9) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م.

(10) الموقري بضم الميم وفتح الواو ، وفتح القاف المشددة نسبة إلى موقر ، حصن بالبلقاء.

(11) رواه المزي في تهذيب الكمال من طريق الموقري 13 / 51 52 وسير أعلام النبلاء 5 / 85.