دعلج بن أحمد ، أنا أحمد بن علي الأبّار ، نا الحسين بن شيبان اليشكري ، نا سلّام بن مسكين ، عن يعقوب بن إبراهيم السّدوسي ، عن قتادة قال :

أعلم الناس من أهل زمانه بالحلال والحرام الحسن (1) ، وأعلمهم بالتفسير عكرمة ، وأعلمهم بالمناسك عطاء.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الصوفي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (2) ، نا محمّد يعني ابن الأصبهاني نا عبد السلام بن حرب ، عن خصيف (3) قال :

كان أعلمهم بالحج عطاء ، وأعلمهم بالطلاق سعيد ، وأعلمهم بالحلال والحرام طاوس ، وأجمعهم لهذا كلّه سعيد بن جبير.

قال : ونا أبو زرعة (4) ، حدّثني محمّد بن أبي أسامة ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب (5) ، عن مطر قال :

كان علم عطاء في المناسك ، وكان علم إبراهيم في الصلاة ، وكان علم صاحبنا في كلّ يعني الحسن .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (6) ، حدّثني محمّد بن أبي زكير (7) ، أنبأ ابن وهب ، نا مالك ، قال : قال عمرو بن دينار ومجاهد وغيرهما من أهل مكة : لم يزل شأننا متشابها متناظرين حتى خرج عطاء بن أبي رباح إلى المدينة ، فلما رجع إلينا استبان فضله (8) علينا.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي ، نا الحسين بن موسى ، نا محمّد بن خلف الرسعني ، نا إسحاق بن زريق.

__________________

(1) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م.

(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 515.

(3) هو خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون ، ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 143.

(4) تاريخ أبي زرعة 2 / 683.

(5) بالأصل : «أبي سودة» وفي م : «أبي شوذب» والتصويب عن تاريخ أبي زرعة.

(6) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 443.

(7) الأصل : «ركين» وفي م : «دكين» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(8) الأصل : «فسهله» والتصويب عن م والمعرفة والتاريخ.