رأيت مصليا مثلك ، قال : فكيف لو رأيت عطاء (1).

قرأت على أبي (2) الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة ، عن أبي الحسن (3) علي بن محمّد بن الخطيب ، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنبأ دعلج بن أحمد السجزي ، أنا أحمد بن علي الأبّار ، نا الحسن (4) بن علي ، نا أبو داود ، عن سفيان ، عن عمر بن سعيد بن أبي حسن (5) ، عن أمه أنها أرسلت إلى ابن عباس تسأله عن شيء ، فقال : يا أهل مكة تجتمعون على سمعتها من ابن فروة : علي : وعندكم عطاء.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن اللالكائي (6) أنا أبو الحسين القطان ، أنا أبو محمّد النحوي ، أنا يعقوب بن سفيان (7) ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عمر بن سعيد ، عن أمه (8) قال :

قدم ابن عمر مكة ، فسألوه ، فقال : أتجمعون لي يا أهل مكة المسائل وفيكم ابن أبي رباح.

أنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ (9) ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق ، نا هنّاد ، نا قبيصة (10) ، عن سفيان ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبيه (11) قال : قدم ابن عمر مكة ، فسألوه ، فقال : تجمعون لي المسائل وفيكم عطاء بن أبي رباح.

رواها أبو زرعة الرازي ، عن قبيصة ، فقال عن أمّه ، وقال نا ابن عمر.

قرأت على أبي الفضل [بن](12) قرّة ، عن علي بن محمّد (13) ، أنا محمّد بن الحسين ، أنبأ دعلج ، أنا أحمد بن علي ، نا الحسن (14) بن علي ، نا أبو يحيى الحمّاني (15) ، نا أبو عاصم

__________________

(1) حلية الأولياء 3 / 310.

(2) الأصل : «ابن» والتصويب عن م. قارن مع مشيخة ابن عساكر 130 / أ.

(3 و 4 و 5) الأصل : الحسين ، والمثبت عن م.

(6) الأصل : «؟؟؟؟ الالكايى» تصحيف والمثبت عن م.

(7) المعرفة والتاريخ 1 / 703.

(8) الأصل وم : «أبيه» والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفي حلية الأولياء : «عمرو بن سعيد عن أبيه».

(9) حلية الأولياء 3 / 311.

(10) في الحلية : قتيبة.

(11) كذا بالأصل وم والحلية : «عمرو بن سعيد عن أبيه».

(12) زيادة عن م.

(13) أقحم بعدها بالأصل : «أنا محمّد».

(14) الأصل : الحسين ، والمثبت عن م.

(15) في م : الحمامي ، تصحيف.