وكان عطاء بن أبي رباح من مولدي الجند](1).

أخبرنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر بن البنّا ، قالا : قرئ على أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (2) قال :

سمعت بعض أهل العلم يقول : كان عطاء أسود ، أعور ، أفطس ، أشلّ ، أعرج ، ثم عمي بعد ذلك ، وكان ثقة ، فقيها ، عالما ، كثير الحديث.

قال ابن سعد (3) : وهو مولى آل أبي ميسرة بن أبي خثيم (4) الفهري.

أنبأ أبو الحسن محمّد بن مرزوق بن عبد الرزاق ، وحدّثنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنبأ أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، نا محمّد بن العباس الخزّار (5) ، أنبأ أبو أيوب سليمان بن إسحاق الخلّال ، قال أبو إسحاق الحربي :

كان عطاء بن أبي رباح عبدا أسودا لامرأة من أهل مكة ، وكان أنفه كأنه باقلى.

قال : وجاء سليمان بن عبد الملك أمير المؤمنين إلى عطاء هو وابناه فجلسوا إليه يصلّي ، فلما صلّى انتقل إليهم ، فما زالوا يسألونه عن مناسك الحج وقد حوّل قفاه إليهم ، ثم قال سليمان لابنيه : قوما ، فقاما ، فقال : يا بني لا تنيا في طلب العلم ، فإنّي لا أنسى ذلّنا بين يدي هذا العبد الأسود.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، قال : نا أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد ، أنا محمّد بن عبد الله بن أحمد ، نا محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن ، نا هلال بن العلاء ، نا عبد الله بن جعفر ، نا أبو المليح قال : رأيت عطاء بن أبي رباح أسود يخضب بالحنّاء (6).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبو الفتح نصر بن المغيرة ، قال : قال سفيان بن عيينة : عطاء أكبر من ابن أبي مليكة ، عطاء قد شهد مقتل عثمان.

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(2) طبقات ابن سعد 5 / 468 و 470.

(3) طبقات ابن سعد 5 / 467.

(4) الأصل : خيثم ، والتصويب عن م وابن سعد.

(5) الأصل : «الجرار» وفي م : «الحرار» وكلاهما تصحيف.

(6) تهذيب الكمال 13 / 48 وسير أعلام النبلاء 5 / 81.