أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال (1) : ويقال : عطاء بن أسلم مولى لبني فهر.

[وقال :] بلغني عن مخلد بن حسين (2) ، عن هشام بن حسان قال : كان عطاء بن أبي رباح أسود.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وابن بالوية ، قالا : ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت ابن يحيى يقول :

كان عطاء بن أبي رباح معلم كتّاب (3) اسم أبي رباح أسلم ، وكان عطاء بن أبي رباح أسود (4).

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، نا محمّد (5) بن الحسن ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (6) ، حدّثني أحمد بن الخليل ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا أيوب بن ثابت ، قال : رأيت عطاء وكان أشلّ أعور (7).

[أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري (8) ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسان ، نا أبي ، [نا](9) وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال : رأيت يد عطاء شلاء ضربت في أيام ابن الزبير (10).

قال وهب قال أبي : وحدثني أبو عمرو بن العلاء قال : سمعت رجلا قال : [قلت](11) لعطاء : يا أبا محمّد والله إنك يومئذ لخنشليل (12) بالسيف ، وقال : أنهم دخلوا علينا (13).

__________________

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 449 450.

(2) في م : حسن ، وفي تاريخ أبي زرعة : الحسين.

(3) إلى هنا في تهذيب الكمال 13 / 48.

(4) أقحم بعدها بالأصل : أنا ثابت بن أبي رباح.

(5) بالأصل : «نا محمّد بن الحسين نا عبد الله ، نا محمّد بن الحسين نا عبد الله» قومنا السند عن م.

(6) المعرفة والتاريخ 1 / 701.

(7) كذا بالأصل وم ، وفي المعرفة والتاريخ : «أفزر».

(8) إعجامها ناقص في م ، وفوقها ضبة.

(9) زيادة منا.

(10) كلام غير مقروء في م ، صوبنا العبارة في الخبر عن سير أعلام النبلاء 5 / 81 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 120 ص 422).

(11) سقطت من م ، ومكانها فيها ضبة ، والزيادة عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(12) الخنشليل : الجيد الضرب بالسيف (اللسان).

(13) تهذيب الكمال 13 / 48 وسير أعلام النبلاء 5 / 81.