شأنه ، فبينا هم كذلك إذ لاح علم كبير ، ونور ساطع ، وأضاءت منه القيامة ، قال الناس : هذا ملك مقرّب أو نبي مرسل ، إذا منادي (1) ينادي : هذا أبو تراب النخشبي الذي آثر الله على ما له ، وبذل نفسه لمولاه ، فهبّت ريح من قبل العرش نثرت على الخلق نثارا فما أحد إلّا أصابه منه.

4699 عشور ويقال : غشور السكسكي ، ويقال : السّلمي (2)

من أصحاب معاذ بن جبل.

كان يسكن بيت لهيا (3).

له ذكر ، ولا أعرف له رواية.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن [أبي](4) نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (5) ، نا محمّد بن أبي أسامة ، نا ضمرة ، عن السّيباني (6) قال :

لما وقعت الفتنة يعني فتنة الضحاك ومروان قال الناس : نقتدي بهؤلاء الثلاثة : بربيعة بن عمرو الجرشي ، ويزيد بن الأسود الجرشي ، ويزيد بن نمران (7) الذماري.

قال أبو زرعة : فذكرت ذلك لعبد الرّحمن بن إبراهيم ، فأخبرني عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن الثلاثة : ربيعة بن عمرو الجرشي ، ويزيد بن الأسود ، وعشور السّلمي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطّبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال (8) : سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا أبو مسهر ، عن سعيد ، قال : قال خليد السّلامي : ما بقي هؤلاء الثلاثة فلا أبالي بالفتنة ، قال : يعني أقتدي بهم : ربيعة بن عمرو الجرشي (9) ، ويزيد بن الأسود الجرشي ، وعشور السكسكي ، قال :

__________________

(1) كذا بالأصل وم «منادي» بإثبات الياء.

(2) ترجمته في الإصابة 2 / 480 رقم 5543.

(3) بيت لهيا : قرية مشهورة بغوطة دمشق (معجم البلدان).

(4) الزيادة عن م.

(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 234 235.

(6) الأصل وم : الشيباني ، والتصويب عن أبي زرعة وهو يحيى بن أبي عمرو ، وانظر تهذيب التهذيب 11 / 365.

(7) الأصل : عمران ، والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة.

(8) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 385.

(9) تهذيب التهذيب 3 / 261.