قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمّد الجوهري (1) ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، قال :

كان العريان بن الهيثم من رجال مذحج وأشرافهم المذكورين ، ولي الشرط لخالد بن عبد الله القشيري بالكوفة.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين (2) ، أنبأ أبو محمّد الحسن (3) بن عيسى بن المقتدر ، نا أبو العباس أحمد بن منصور ، نا ابن دريد ، نا الرياشي ، نا العمري ، عن لقيط بن بكير ، قال :

تقدم رجل من التّجار إلى العريان بن الهيثم وكان التاجر فصيحا ، صاحب غريب ، ومعه خصم ، فقال التاجر : أصلحك الله إنّي ابتعت من هذا عنجدا (4) شهرا أؤديه إليه مياومة ، ولم ينقض الأجل ، وقد لفأته بعض حقه ، فليس يلقاني في لقم (5) إلّا فثأني عن حاجتي ، وأما مهيئ ما له إلى انقضاء الأجل ، فقال له العريان : من أنت؟ قال : رجل من التّجار ، قال : أتكلم بهذا الكلام؟ ضعوا ثيابه ، فأهوت الشرط إلى ثيابه فقال : أصلحك الله إنّ إزاري مرعبل (6) فضحك العريان وقال : لو ترك الغريب في حال ، تركه في هذا الموضع ، خلّوا سبيله.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا يحيى بن عمرو يعني ابن صالح أبا زكريا الليثي ، نا أبو حامد الأعمش ، حدّثني يحيى بن مخلد الهروي ، نا عبد الله بن مخلد ، عن مصعب الزبيري قال : أتي العريان بشابّ سكران ، فقال له : من أنت؟ فقال :

فقال لبعض شرطته : سل عن هذا ، فسأل ، فقال : هو ابن صاحب باقلاء.

أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن صابر ، أنبأ أبو القاسم النّسيب ، أنا رشأ بن نظيف إجازة ، أنبأ الشريف أبو جعفر مسلم بن الحسين الجعفري ، نا أبو العباس أحمد بن الحسين بن إسحاق بن عتبة الرازي ، نا علي بن محمّد بن يونس الرقاشي ، نا الأصمعي

__________________

(1) على هامش م : وحدثنا عمي ، أنا ابن يوسف ، أنا الجوهري قراءة.

(2) من هذه الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 29.

(3) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م وتهذيب الكمال.

(4) العنجد : حب العنب ، وقيل : حب الزبيب (اللسان).

(5) اللقم : الطريق.

(6) أي ممزق ، رعبل الثوب مزقه فترعبل (القاموس المحيط : رعبل).