الخرّاز (1) ، وسمنون المحبّ (2).

حكى عنه أبو بكر محمّد بن الحسن النقاش ، وعلي بن طاهر الأبهري ، وأبو الحسن بن مقسم (3) المقرئ ، وعمر بن رقيل ، وقيس بن بكر بن عبد العزيز ، وأبو عبد الله البروجردي.

واجتاز بصيدا من ساحل دمشق في سياحته ، وقد ذكرت ذلك في ترجمة أبي بكر الوراق.

أنبأ (4) أبو الحسن عبد الغافر بن محمّد بن إسماعيل بن عبد الغافر ، أنا أبو بكر بن يحيى المزكي قال : قال لنا أبو عبد الرّحمن في حرف القاف في باب الكنى : أبو القاسم بن مردان النهاوندي ، كان من أقران أبي بكر بن طاهر.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال أبو بكر الخطيب (5) : أبو القاسم بن مردان (6) النهاوندي الصوفي ، وكان قد صحب أبا سعيد الخرّاز (7) ، فأقام ببغداد مدة.

أنبأنا أبو الحسن (8) عبد الغافر بن إسماعيل ، أنا أبو بكر المزكي ، سمعت [(9) أبا عبد الرّحمن السلمي يقول : سمعت عبد الله يقول : سمعت قيس بن عبد العزيز يقول :] سمعت ابن مردان يقول :

خرجت مع محمّد بن المسيّب ، وكان قد أخذ حجة فدخلنا مكة ، فقلنا : نبدأ بالسلام على أستاذنا أبي سعيد الخرّاز (10) ، فتقدّمنا فسلمنا عليه ، فقال له محمّد بن المسيّب : ما التوكّل؟ فقال : المتوكل لا يعافر ، فخجل وانقطع.

أنبأنا أبو طاهر بن علقة ، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطرثيني ، أنبأ أبي أبو

__________________

(1) هو أحمد بن عيسى الخراز ، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص 409 ترجم له ابن عساكر (راجع الجزء الخامس من كتابنا تاريخ دمشق).

(2) هو سمنون بن حمزة ، أبو الحسن أو أبو القاسم ، توفي سنة 290 ، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص 407.

(3) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وفي م : معتمر.

(4) في «ز» ، وم : أنبأنا.

(5) تاريخ بغداد 14 / 400.

(6) تاريخ بغداد : مروان ، تصحيف.

(7) الأصل : الخزاز ، تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(8) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.

(9) ما بين الرقمين سقط من م.

(10) الأصل وم : الخزاز ، والتصويب عن «ز».