وعمت فإن تسبق فحضر مبرّز |
| جواد وإن تسبق فنفسك أعول (1) |
فما لك بالسلطان أن تحمل القذى |
| جفون عيون بالقذى لم تكحل |
ما الحق أن تهوى فتسعف بالذي |
| هويت إذا ما كان ليس بأعدل |
أبى الله والأحساب أن ترأم الخنى (2) |
| نفوس كرام بالخنا لم تؤكل |
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا (3) البنّا (4) ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل ، أنا محمّد بن الحسين ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا أبي ، ويحيى بن معين ، قالا : نا جرير ، عن هشام بن عروة قال : ما سمعت أحدا من أهل الأهواء يذكر عروة قال أبي (5) : إلّا بخير.
وقال يحيى بن معين : بشرّ.
قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنبأ رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنبأ محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : عروة بن الزّبير ثقة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت [بن] بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد (6) بن بكر ، أنبأ علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (7) :
عروة بن الزّبير بن العوّام تابعي ثقة ، وكان رجلا صالحا ، لم يدخل في شيء من الفتن ، ووقع في ركبته الأكلة فقطعها ولم يترك جزءه تلك الليلة.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الدّرّ ياقوت بن عبد الله ، قالوا : أنا عبد الله بن محمّد بن عبد الله ، أنبأ أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، ثنا الزبير بن بكار حدّثني علي بن صالح ، عن عامر بن صالح ، عن هشام بن عروة ، قال :
__________________
(1) الحضر : ارتفاع الفرس في عدوه. وفي الأغاني : فضنء مبرز.
(2) ترأم الخنا : ترضاه وتستسيغه.
(3) الأصل : بن ، والمثبت عن م.
(4) بعدها في م : قالا : إملاء ، نا محمّد بن محمّد بن مخلد إملاء ، نا علي بن محمّد بن خزفة.
ح وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام ...
(5) يعني أبا خيثمة.
(6) الأصل : نا أبو الوليد.
(7) تاريخ الثقات للعجلي ص 331 وسير أعلام النبلاء 4 / 433.




