أخبرت أحدا بشيء من العلم قط إلّا كان ذلك ضلالة عليه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسين ، نا عبد الله ، نا يعقوب (1) ، نا حرملة ، أنا ابن وهب ، عن ابن (2) لهيعة.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا علي بن الحسين (3) بن علي ، نا محمّد بن عمر بن محمّد ، نا محمّد بن عبد الله بن محمّد قال : قرأت على محمّد بن أحمد بن هارون قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد الختّلي ، نا حرملة بن يحيى ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن أبي الأسود قال :

أتى عبيد الله بن عبد الله ذات ليلة إلى عروة بن الزّبير ، فجعل عروة يحدثه ، وجعل عبيد الله يضحك ، فظنّ عروة إنّما ذلك من عبيد الله استهزاء ، فقال : ما يضحكك؟ فقال : إنّك تحدثني عن عائشة وتحيلني (4) على الملاء ، وإن غيرك يحيلنا على المغالس (5).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن (6) بن السقاء ، قال (7) : ومحمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، نا يحيى بن معين ، حدّثنا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن هشام بن عروة.

أن أباه أحرق كتبا له فيها فقه ، ثم قال : لوددت أني كنت فديتها بأهلي ومالي.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ، أنا أبو نعيم الحافظ (8) ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق ، نا محمّد بن عمرو الباهلي ، نا الأصمعي ، عن ابن أبي الزناد قال : قال عروة بن الزّبير :

كنا نقول لا يتخذ كتابا مع كتاب الله فمحوت [كتبي ،](9) فو الله لوددت أن كتبي عندي إن كتاب الله قد استمرت مريرته.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو

__________________

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 551.

(2) بالأصل وم : أبي ، تصحيف ، والتصويب عن المعرفة والتاريخ.

(3) في م : الحسن.

(4) المعرفة والتاريخ : وتحملني.

(5) في المعرفة والتاريخ : المغاليس ، وفي المختصر : المفاليس.

(6) عن م وبالأصل : الحسين.

(7) كذا بالأصل ، وقال : مقحمة ، والسند معروف ، وفي م : نا أبو محمّد.

(8) الخبر في حلية الأولياء 2 / 176.

(9) بياض بالأصل ، والزيادة عن م والحلية.