مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 40 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 255 من 546

يا بني سلوني ، ولقد تركت حتى كدت أن أنسى ، وإنّي لأسأل عن الحديث فيفتح (1) لي حديث يومي.

[أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن البنّا قالا : أنا أبو محمّد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم نا أبو القاسم البغوي وهو عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز نا زهير بن حرب ، أبو خيثمة ، نا عبد الله بن نمير ، عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان يقال أزهد الناس في عالم أهله.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرحمن ، نا أبو سعيد محمّد بن بشر ، أنا عمر بن إدريس الشامي ، نا سويد بن عبد العزيز ، نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : أزهد الناس في العالم أهله.

وأخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو أحمد الحاكم ، أنا أبو عروبة الحراني ، نا مخلد بن ...... نا إسماعيل بن .... بن عمارة بن ... عن عثمان بن عروة قال :

كان عروة يقول : يا بني هلموا فتعلموا ، فإن أزهد الناس في عالم أهله ، وما أشده على أمير بأن يسأل عن شيء من أمر دينه فيجهله](2).

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن (3) بن مخلد ، أنبأ أبو الحسن بن خزقة (4) ، أنبأ محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، نا مصعب بن عبد الله ، حدّثني عبد الله بن معاوية ، عن هشام بن عروة ، قال :

ما رأيت عروة يسأل عن شيء قط فقال فيه برأيه ، إن كان عنده فيه علم قال بعلمه ، وإن لم يكن عنده فيه علم قال : هذا من خالص السلطان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (5) ، نا زيد بن بشر الحضرمي ، وعبد العزيز بن عمران الخزاعي ، قالا : أنا ابن وهب ، أخبرني ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، قال :

ما سمعت أبي يقول في شيء قط برأيه ، قال : وقال أبي : ما حدّثت وقال زيد : ما

__________________

(1) في المعرفة والتاريخ : فيقيم.

(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(3) عن م وبالأصل : الحسين.

(4) بدون إعجام بالأصل وم.

(5) المعرفة والتاريخ 1 / 550.

الصفحة 255 من 546