ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن عروة بن رويم فقال : يكتب حديثه (1).

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن عبد الله ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد ، قال : سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول : عروة بن رويم شامي ، لا بأس به (2).

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا أحمد الحافظ يقول وهو محمّد بن محمّد بن إسحاق : سمعت أحمد بن عمير الدمشقي (3) يقول : ذاكرت أبا إسحاق البرلّسي (4) ، وكان من أوعية الحديث بحديث عروة بن رويم اللّخمي ، فقال : هذا أول ما يجب على الشامي أن يجمعه ويحفظه.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وعلي بن زيد ، قالا : أنا نصر بن إبراهيم زاد الفرضي : وعبد الله بن عبد الرزاق قالا : أنا أبو الحسن بن عوف ، أنبأ أبو علي بن منير ، أنبأ أبو بكر بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا مدرك بن أبي سعد ، نا عروة بن رويم اللّخمي قال :

ثلاثة (5) من جاء بإحداهن زوّجه الله من أيّ الحور العين شاء : من ولي طمعا فاتّقى الله فأدى الأمانة ، ومن ضرب بسيفه بين يدي كتيبة يريد ما عند الله ، ومن ردّ غيظه وهو قادر على أن يمضيه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني (6) ، نا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (7) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن عروة بن رويم قال : تحدثوا عنهم السلف رضي‌الله‌عنهم.

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ، أنا الحسن (8) بن عبد الرّحمن بن الحسن الشافعي ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس ، نا محمّد بن إبراهيم بن محمّد

__________________

(1) تهذيب الكمال 13 / 5.

(2) تهذيب الكمال 13 / 5.

(3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 6.

(4) هو إبراهيم بن سليمان بن داود ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 612.

(5) كذا بالأصل وم : ثلاثة ، وهو جائز فيما لو كان المعدود متقدما على العدد ألو ملحوظا (عن حاشية المختصر 16 / 341).

(6) الأصل وم : الكناني ، تصحيف.

(7) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 316.

(8) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 384.