4681 عروة بن الجعد ويقال : ابن أبي الجعد

الأزدي ، ثم البارقي الكوفي (1)

وبارق جبل نزل عنده بعض الأزد (2) ، فنسبوا إليه.

ولعروة صحبة.

روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحاديث.

روى عنه الشعبي وأبو لبيد (3) لمازة بن زبّار (4) الجهضمي (5) البصري ، وشبيب بن غرقدة ، وشهاب البارقي ، والعيزار بن حريث الكندي ، وشريح بن هانئ ، وأبو إسحاق السّبيعي ، ونعيم بن أبي هند ، وسماك بن حرب ، وعائذ (6) بن نصيب.

وقدم دمشق من جملة من سيّر من أهل الكوفة في خلافة عثمان بن عفان ، وقد سبقت الرواية بذلك في ترجمة جندب بن زهير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا شريح بن يونس ، وعمرو الناقد ، وداود بن أمية ، وزياد بن أيوب ، وغيرهم ، قالوا : ثنا سفيان ، عن شبيب بن غرقدة ، سمع عروة بن الجعد البارقي يقول : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة» [8099].

واللفظ لشريح.

قال البغوي : حدّثنا محمّد بن منصور الجوّاز (7) ، عن سفيان وزاد في إسناده رجلا ، ولا أعلم تابعه أحد على حديثه الجوّاز ، نا ابن عيينة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن شهاب البارقي

__________________

(1) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 13 / 3 وتهذيب التهذيب 4 / 115 أسد الغابة 3 / 523 والإصابة 2 / 476 وطبقات ابن سعد 6 / 34 وتاريخ والطبري (الفهارس) ، والكامل في التاريخ بتحقيقنا (الفهارس) وأخبار القضاة لوكيع (الفهارس) والتاريخ الكبير 7 / 31 والجرح والتعديل 6 / 395 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 80 ص 185).

(2) نزله سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو فريقيا بن عامر ماء السماء ... بن مازن بن الأزد بن الغوث.

انظر تهذيب الكمال 13 / 3 ، واللباب 1 / 86 (البارقي).

(3) مضطربة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال 13 / 3.

(4) الأصل وم : زياد ، تصحيف ، والتصويب عن تهذيب الكمال وتاريخ الإسلام.

(5) الأصل : الجهمي ، والتصويب عن م وتهذيب الكمال.

(6) الأصل وم : عابد ، والتصويب عن تهذيب الكمال.

(7) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 260.