إليّ ، فقلت له بعد الترحيب به : ألك حاجة؟ يا أبا السائب؟ قال : وكما تكون الحاجة أبيات لعروة بن أذينة بلغني أنك سمعتها منه قلت : [أبيات؟ فقال : وهل يخفى القمر؟ [قوله :]](1) :
إن التي زعمت فؤادك ملها |
| جعلت هواك كما جعلت هوى لها |
فأنشدته إياها ، فقال : ما يروي هذه إلّا أهل المعرفة والعقل ، هذا والله الصادق الودّ ، الدائم العهد لا الهذلي الذي يقول (2) :
إن كان أهلك يمنعونك رغبة |
| عني فأهلي بي أضن وأرغب |
لقد عدا الإعرابي طوره ، وإني لأرجو أن يغفر الله لصاحبه في حسن الظن بها ، وطلب العذر لها ، ودعوت له بطعام ، فقال : لا والله حتى أروي هذه الأبيات ، فلما رواها وثب ، فقلت : كما أنت يغفر الله لك حتى تأكل ، فقال : ما كنت لأخلط بمحبتي لها وأخذي إياها وانصرف.
أنبأ أبو بكر محمّد بن عبد الله بن نصر الزاغوني ، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد بن فهد العلّاف ، أنا عبد الله بن أحمد إجازة ، نا علي بن عمر الحافظ ، نا أبو روق ، نا الرّياشي ، عن الأصمعي ، عن ابن أذينة ، أنشدني أبي لنفسه :
ونرى لئيم القوم ينزل عرصة |
| ... (3) ويمسح نعله وشراكها |
أكرم صديق أبيك حيث لقيته |
| ... (4) الكرامة من ... (5) فجزاكها |
إن العروض وإن تقادم عهدها |
| عند الكريم إذا تكون جزاكها |
وإذا الكريم أخو الكريم حدوثه |
| فعلا فعاتب نفسه فجزاكها |
[(6) أخبرنا» بو بكر اللّفتواني ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال : قال عباس بن الفرج الرياشي ، نا أيوب بن عمر الغفاري ، عن يحيى بن عروة بن أذينة ، قال : رآني أبي وأنا أربي حماما فقال : يا بني أما سمعت قولي :
__________________
(1) الزيادة عن م.
(2) البيت في الأغاني 18 / 331 وأمالي المرتضى 1 / 412 بدون نسبة ، ونسبه بحواشي المختصر 16 / 345 إلى عبد الله بن مسلم بن جندب.
(3) رسمها بالأصل وم :؟؟؟ وسا.
(4) غير واضحة بالأصل وم.
(5) غير واضحة بالأصل وم.
(6) الخبر التالي سقط من الأصل ، واستدرك بين معكوفتين عن م.