أنا المعافى بن زكريا (1) ، نا عبد الله بن محمّد بن أحمد (2) بن أبي سعيد أبو (3) بكر ، نا أبو العيناء ، نا الأصمعي ، قال :

كتب الحجاج إلى عبد الملك كتابا ووجّه به مع رسوله (4) فجعل عبد الملك يقرأ الكتاب ويستشفي (5) الخبر من الرسول فيجد شرحه أشفى من كتاب الحجاج ، وكان أسود ، فأنشأ عبد الملك يقول :

فقال الرسول أنا عرار ، وأبي قال فيّ هذا الشعر ، فأعجب بذلك عبد الملك.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش سبيع بن المسلّم عنه ، أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد ، أنا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن محمّد بن ورد ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن حميد البصري ، ثنا محمّد بن القاسم بن خلّاد ، نا العتبي ، عن أبيه قال (6) :

كتب الحجّاج كتابا إلى عبد الملك بن مروان يصف له فيه أمر أهل العراق ، وما ألقاهم عليه من الاختلاف والاتفاق ، وما أنكره (7) منهم وعرفوه ، وما يحتاجون إليه من التقويم والتأديب ، ويستأذن في أن يودع قلوبهم من الرغبة والرهبة ما يخفّون معه إلى طاعة السلطان ، ودعا برجل من أصحابه كان يأنس به ، فقال له : لا يصلنّ هذا الكتاب إلّا من يدك إلى يده فإذا فضّه فخبّره عليه (8) ، قال : ففعل الرجل ذاك ، فجعل عبد الملك كلما شك في شيء استنشأ (9) الخبر من الرجل فيجده أبلغ من الكتاب ، فقال :

فقال الرجل : يا أمير المؤمنين أتدري من يخاطبك؟ قال : لا ، قال : أنا والله عرار ، وهذا

__________________

(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 4 / 205 206.

(2) في الجليس الصالح : «محمّد».

(3) كذا بالأصل وم ، وفي الجليس الصالح : وأبو بكر البزاز.

(4) عن م والجليس الصالح ، وفي الأصل : رسول الله.

(5) في م والجليس الصالح : ويستنشي.

(6) الخبر من هذا الطريق في الاستيعاب 2 / 528 (هامش الإصابة) ضمن ترجمة عمرو بن شأس (والدعرار)

(7) الاستيعاب : وما يكره منهم وعرفه.

(8) الاستيعاب : فإذا قبضه فتكلم عليه.

(9) الاستيعاب : استفهمه.